[لطيفة المنصوري]

قوله تعالى: { فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (112) وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (113) وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (114) وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (115)}

قَالَ أبو بكر محمَّدُ بنُ القاسمِ بنِ بشَّار ابن الأَنباريِّ (ت:328هـ): ((فاختلف فيه) [110] تام. ؟؟؟ (لقضي بينهم).
(ليوفينهم ربك أعمالهم) [111].
(ومن تاب معك) [112]، (ولا تطغوا)، (فتمسكم النار).
(من أولياء ثم لا تنصرون) [113] وقف التمام.
(وزلفا من الليل) [114] حسن.
؟؟؟ (يذهبن السيئات))[إيضاح الوقف والابتداء: 2/719]
قال أبو عمرو عثمانُ بنُ سَعيدٍ الدَّانِيُّ (ت:444هـ): ({فاختلف فيه} كاف. ومثله ... {ومن تاب معك} ومثله {ولا تطغوا}. ومثله {فتمسكم النار} ومثله {من أولياء}. (ثم لا تنصرون) تام. {وزلفًا من الليل} كاف. ومثله {يذهبن السيئات}.)[المكتفى: 321]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): ({ولا تطغوا- 112- ط}. {النار- 113- لا} لأن قوله: {وما لكم} من جزاء {ولا تركنوا} على تقدير الحال. {من الليل- 114- ط}. {السيئات- 114- ط}.
{للذاكرين- 114- ج} للآية مع واو العطف.)[علل الوقوف: 2/590 -591]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (ومن تاب معك (حسن)
ولا تطغوا (أحسن) مما قبله
بصير (تام) حكي عن بعض الصالحين أنَّه رأى النبيّ صلى الله عليه وسلم في المنام فقال له يا رسول الله روي عنك أنك قلت شيبتني هود وأخواتها فما الذي شيبك في هود أقصص الأنبياء أو هلاك الأمم فقال لا ولكن قوله تعالى فاستقم كما أمرت أي لأنَّ الاستقامة درجة بها تمام الأمر وكماله وهي مقام لا يطيقه إلاَّ الأكابر قاله الفخر الرازي.
فتمسكم النار (حسن) ومثله من أولياء
ثم لا تنصرون (تام)
من الليل (كاف) ومثله السيآت قال مجاهد الحسنات هي سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاَّ الله والله أكبر.
للذاكرين (كاف)
واصبر (جائز)
المحسنين (تام))[منار الهدى: 190 - 191]


- أقوال المفسرين