[أسماء الشامسي]

قال الله تعالى {الّذين هم في صلاتهم خاشعون}

قالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النَّحَّاسُ (ت: 338 هـ): (وفي رواية المعتمر عن خالدٍ، عن محمّد بن سيرين، قال: " كان النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم ينظر إلى السّماء في الصّلاة فأنزل اللّه تعالى هذه الآية {الّذين هم في صلاتهم خاشعون} [المؤمنون: 2] فجعل رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم وجهه حيث يسجد "
وفي رواية هشيمٍ "كان المسلمون يلتفتون في الصّلاة فينظرون حتّى أنزل اللّه تعالى {قد أفلح المؤمنون الّذين هم في صلاتهم خاشعون} [المؤمنون: 2]
فأقبلوا على صلاتهم ونظروا أمامهم وكانوا يستحبّون ألّا يجاوز أحدهم بصره موضع سجوده"
قال أبو جعفرٍ: وأكثر العلماء على أنّ الخشوع في الصّلاة أن ينظر إلى موضع سجوده إذا كان قائمًا ومنهم من قال إلّا بمكّة فإنّه يستحبّ له أن ينظر إلى البيت ). [الناسخ والمنسوخ للنحاس: 2/535-536]
قَالَ مَكِّيُّ بنُ أبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ) : (قوله تعالى: {الّذين هم في صلاتهم خاشعون}:
أعلمنا الله جلّ ذكره أن الخشوع في الصلاة من صفات المؤمنين، وروي أنهم كانوا يلتفتون ويتكلّمون في الصلاة، فنسخ الله ذلك بذكر الخشوع في هذه الآية، فأقبل المسلمون على صلاتهم، ونظروا أمامهم، وذكر ابن سيرين أن النبي عليه السلام كان ينظر إلى السماء في صلاته، فلما نزلت هذه الآية ترك ذلك ونظر حيث يسجد.
وعلى ذلك جماعةٌ من العلماء أن المصلّي ينظر حيث يسجد.
وقيل: ينظر أمامه، وهو مرويٌ عن مالك.
قال أبو محمد: وقد كان يجب ألاّ يذكر هذا في الناسخ والمنسوخ لأنه لم ينسخ قرآنًا، إنما نسخ أمرًا كانوا عليه، والقرآن أكثره على ذلك. وقد أجمعوا على أنّ المصلّي في المسجد الحرام لا ينظر إلاّ إلى البيت.
وقد تقدم القول في قوله تعالى: {إلاّ على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم} [المؤمنون: 6] وما فيه من التخصيص والبيان في أوّل الكتاب).[الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه: 357]

روابط ذات صلة:
- أقوال المفسرين