عرض مشاركة واحدة
  #6  
قديم 27 شعبان 1434هـ/5-07-2013م, 09:57 AM
لطيفة المنصوري لطيفة المنصوري غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 2,167
افتراضي

رؤوس الآي
رؤوس الآي
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (ورؤوس الآي
للمتقين 2
ينفقون 3
يوقنون 4
المفلحون 5
لا يؤمنون 6
عظيم 7
بمؤمنين 8
يشعرون 9
يكذبون 10
مصلحون 11
لا يشعرون12
لا يعلمون13
مستهزئون 14
يعمهون 15
مهتدين 16
لا يبصرون17
لا يرجعون18
بالكافرين 19
قدير 20
تتقون 21
تعلمون 22
صادقين 23
للكافرين 24
خالدون 25
الفاسقين 26
الخاسرون 27
ترجعون 28
عليم 29
تعلمون 30
صادقين 31
الحكيم 32
تكتمون 33
الكافرين 34
الظالمين 35
إلى حين36
الرحيم 37
يحزنون 38
خالدون 39
فارهبون 40
فاتقون 41
تعلمون 42
الراكعين 43
تعقلون 44
الخاشعين 45
راجعون 46
العالمين 47
ينصرون 48
عظيم 49
تنظرون 50
ظالمون 51
تشكرون 52
تهتدون 53
الرحيم 54
تنظرون 55
تشكرون 56
يظلمون 57
المحسنين 58
يفسقون 59
مفسدين 60
يعتدون 61
يحزنون 62
تتقون 63
الخاسرين 64
خاسئين 65
للمتقين 66
الجاهلين 67
تؤمرون 68
الناظرين 69
لمهتدون 70
يفعلون 71
تكتمون 72
تعقلون 73
تعملون 74
يعلمون 75
تعقلون 76
يعلنون 77
يظنون 78
يكسبون 79
تعلمون 80
خالدون 81
خالدون 82
معرضون 83
تشهدون 84
تعملون 85
ينصرون 86
تقتلون 87
يؤمنون 88
الكافرين 89
مهين 90
مؤمنين 91
ظالمون 92
مؤمنين 93
صادقين 94
بالظالمين 95
يعملون 96
للمؤمنين 97
للكافرين 98
الفاسقون 99
يؤمنون 100
لا يعلمون101
يعلمون 102
يعلمون 103
أليم 104
العظيم 105
قدير 106
نصير 107
السبيل 108
قدير 109
بصير 110
صادقين 111
يحزنون 112
يختلفون 113
عظيم 114
عليم 115
قانتون 116
فيكون 117
يوقنون 118
الجحيم 119
نصير 120
الخاسرون121
العالمين 122
ينصرون 123
الظالمين 124
السجود 125
المصير 126
العليم 127
الرحيم 128
الحكيم 129
الصالحين 130
العالمين 131
مسلمون 132
مسلمون 133
يعلمون 134
المشركين 135
مسلمون 136
العليم 137
عابدون 138
مخلصون 139
تعملون 140
يعملون 141
مستقيم 142
شهيدا (*)
يعملون 144
الظالمين 145
يعلمون 146
المهتدين 147
قدير 148
تعلمون 149
تهتدون 150
تعلمون 151
تكفرون 152
الصابرين 153
تشعرون 154
الصابرين 155
راجعون 156
المهتدون 157
عليم 158
اللاعنون 159
الرحيم 160
أجمعين 161
ينظرون 162
الرحيم 163
يعقلون 164
العذاب 165
الأسباب 166
من النار 167
مبين 168
لا تعلمون 169
يهتدون 170
يعقلون 171
تعبدون 172
رحيم 173
أليم 174
النار 175
بعيد 176
المتقون 177
أليم 178
تتقون 179
المتقين 180
عليم 181
رحيم 182
تتقون 183
تعلمون 184
تشكرون 185
يرشدون 186
يتقون 187
تعلمون 188
تفلحون 189
المعتدين 190
الكافرين 191
رحيم 192
الظالمين 193
المتقين 194
المحسنين 195
العقاب 196
الألباب 197
الضالين 198
رحيم 199
النار 201
الحساب 202
تحشرون 203
الخصام 204
الفساد 205
المهاد 206
بالعباد 207
مبين 208
حكيم 209
الأمور 210
العقاب 211
حساب 212
مستقيم 213
قريب 214
عليم 215
لا تعلمون 216
خالدون 217
رحيم 218
تتفكرون 219
حكيم 220
يتذكرون 221
المتطهرين 222
المؤمنين 223
عليم 224
حليم 225
رحيم 226
عليم 227
حكيم 228
الظالمون 229
يعلمون 230
عليم 231
تعلمون 232
بصير 233
خبير 234
حليم 235
المحسنين 236
بصير 237
قانتين 238
تعلمون 239
حكيم 240
المتقين 241
تعقلون 242
لا يشكرون 243
عليم 244
ترجعون 245
بالظالمين 246
عليم 247
مؤمنين 248
الصابرين 249
الكافرين 250
العالمين 251
المرسلين 252
ما يريد 253
الظالمين 254
القيوم *
العظيم 255
عليم 256
خالدون 257
الظالمين 258
قدير 259
حكيم 260
عليم 261
يحزنون 262
حليم 263
الكافرين 264
بصير 265
تتفكرون 266
حميد 267
عليم 268
الألباب 269
أنصار 270
خبير 271
لا تظلمون 272
عليم 273
يحزنون 274
خالدون 275
أثيم 276
يحزنون 577
مؤمنين 278
تظلمون 279
تعلمون 280
لا يظلمون 281
عليم 282
عليم 283
قدير 284
المصير 285
الكافرين 286). [البيان: 140-142]

قاعدة رؤوس الآي (الفواصل)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وقاعدة فواصلها قم لندبر(10) نحو خلاق في الموضع الثاني وعظيم والسبيل ويؤمنون ويريد، والأسباب وقدير.
تنبيه: الفواصل التي تذكر في أوائل السور ليست بمعناها الاصطلاحي بل المراد منها آخر الكلمة لأن الفاصلة في اصطلاح القوم(11) في نحو يؤمنون هي الواو وفي نحو عظيم هي الياء فتنبه...) [القول الوجيز: 163-164]
- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ((10) معنى قاعدة فواصلها يعني أن آخر حرف في الفاصلة لا يخرج عن حروف هذه الجملة في هذه السورة والأمثلة كما ذكرها الشارح.
(11)
يعني ما يذكره الشارح من كلمات في أوائل السور كقوله {قم} و {قم لندبر} وغير ذلك، ليس المراد منه الفاصلة بمعناها الاصطلاحي بل المراد منها آخر حرف في الفاصلة كالنون الأخيرة في {يؤمنون} والميم في نحو {عظيم} وهكذا. والمراد باصطلاح القوم: هو اصطلاح علماء العد، والله أعلم. [التعليق على القول الوجيز: 163-173]

رد مع اقتباس