[محمد أبو زيد]

كبر

1- {ولتكبروا الله على ما هداكم} [2: 185].
= 2.
2- {وربك فكبر} [74: 3].
في المفردات: «أكبرت الشيء: رأيته كبيرا... والتكبير يقال لذلك والتعظيم لله تعالى».
وفي [الكشاف: 1/ 228]: «إنما عدى فعل التكبير بحرف الاستعلاء. لكونه مضمنا معنى الحمد، كأنه قيل: ولتكبروا الله حامدين على ما هداكم». [البحر: 2/ 43].

كثر

{واذكروا إذ كنتم قليلا فكثركم} [7: 86].
في [الكشاف: 1/ 128]: «فجعلكم مكثرين موسرين. أو كنتم أقلة أذلة فأعزكم بكثرة العدد والعدد».
وفي [البحر: 4/ 340]: «ولا ضرورة تدعو إلى حذف صفة، وهي {أذلة} ولا إلى تحميل قوله {فكثركم} معنى بالعدد، ألا ترى أن القلة لا تستلزم الذلة ولا الكثرة تستلزم العزة». وانظر [معاني القرآن للزجاج: 2/ 392].

كذب

1- {أو كذب بآياته} [6: 21].
2- {وكذب به قومك وهو الحق} [6: 66].
3- {فمن أظلم ممن كذب بآيات الله] [6: 157].
4- {كذب بآياته] [7: 37، 10، 17].
تعدية كذب بالياء 1- [17: 59]
2- [25: 11]
3- [ 29: 68]
4- [39: 32]
5- [ 92: 9]
6- [ 3: 39]
7- [3: 11]
8- [ 39: 59]
9- [ 6: 47]
10- [47: 84]
11- [ 30: 100]
12- [ 16: 40]
13- [16: 70]
14- [16: 50]
15- [ 5: 86]
16- [ 6: 5]
17- [6: 31]
18- [6: 39]
19- [6: 49]
20- [6: 150]
21- [6: 54]
22- [6: 42]
23- [ 23: 33]
24- [ 57: 19]
25- [ 62: 5]
26- [ 64: 10]
27- [ 69: 4]
28- [ 78: 28]
29- [ 23: 105]
30- [ 32: 20]
31- [32: 34]
32- [32: 43]
33- [ 37: 21]
34- [ 52: 14]
35- [ 77: 29]
36- [ 82: 9]
37- [ 83: 17]
38- [ 6: 27]
39- [ 74: 46]
40- [ 27: 83]
41- [ 55: 43]
42- [ 68: 44]
43- [ 83: 44]
44- [ 12: 107]
45- [107: 1].
{فبأي آلاء ربكما تكذبان} [55: 13].
1- [7: 36]
2- [ 40: 64]
3- [40: 72]
4- [40: 136]
5- [40: 146]
6- [40: 147]
7- [40: 176]
8- [40: 177]
9- [40: 182]
10- [ 8: 54]
11- [ 10: 39]
12- [10: 45]
13- [10: 73]
14- [10: 95]
15- [ 21: 77]
16- [ 22: 57]
17- [ 23: 33]
18- [ 25: 11]
19- [25: 36]
20- [ 30: 10]
21- [30: 16]
22- [ 40: 70]
23- [ 54: 42]
24- [ 57: 19]
25- [ 62: 5]
26- [ 64: 10]
27- [ 78: 28].
لم يذكر لكذب متعلق: كذلك كذب الذين من قبلهم
1- [ 6: 148]
2- [ 10: 39]
3- [ 20: 48]
4- [20: 56]
5- [ 29: 18]
6- [29: 34]
7- [ 35: 25]
8- [ 39: 25]
9- [ 67: 18]
10- [ 75: 32]
11- [ 79: 21]
12- [ 92: 16]
13- [ 96: 13]
14- [ 22: 42]
15- [ 38: 12]
16- [ 40: 5]
17- [ 50: 12]
18- [ 54: 9]
19- [54: 18]
20- [ 25: 77]
21- [ 67: 9]
22- [ 7: 96]
23- [7: 101]
24- [ 26: 6]
25- [ 29: 18].
صرح بالمفعول به:
{ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين} [15: 80].
1- [26: 176]
2- [ 38: 14]
3- [ 50: 14]
4- [ 26: 105]
5- [26: 123]
6- [26: 141]
7- [26: 160]
8- [ 54: 9]
9- [ 2: 87]
10- [ 5: 70]
11- [ 7: 92]
12- [ 25: 37]
13- [ 34: 45]
14- [ 54: 9].
كذبوك = 3، كذبوكم. كذبون = 3. كذبون = 9 كذبوهما = 2. يكذبك. يكذبوك = 3 يكذبونك.
في المفردات: «وكذبتك حديثا. قال تعالى: {الذين كذبوا الله ورسوله} ويتعدى إلى مفعولين، نحو صدق. وأكذبته: وجدته كاذبا، وكذبته: نسبته إلى الكذب، صادقا كان أو كاذبا».
جاءت {كذب} ناصبة للمفعول به، ومتعدية بالباء في آيات كثيرة جدًا، وحذف متعلقها في آيات كثيرة أيضًا. فهي جاءت متعدية ولازمة في القرآن كما جاء الفعل {صدق} كذلك.
قرئ في السبع بالتخفيف والتشديد في آيات وستأتي.

كرم

{أرأيتك هذا الذي كرمت علي} [17: 62].
كرمنا.
في المفردات: «الإكرام والتكريم: أن يوصل إلى الإنسان إكرم. أي نفع لا يلحقه فيه غضاضة، أو أن يجعل ما يوصل إليه شيئا كريما، أي شريفا».
وفي [البحر: 7/ 61]: «كرم. يتعدى بالتضعيف من كرم، أي جعلهناهم ذوي كرم، بمعنى الشرف والمحاسن الجمة، وليس من كرم المال». [النهر ص:61].

كره

{وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان} [49: 7].
{كره} الثلاثي جاء متعديا في القرآن، فالتضعيف هنا للمبالغة.

كلم

1- {منهم من كلم الله} [2: 253].
= 2. كلمه = 2. كلمهم.
2- {فلن أكلم اليوم إنسيا} [19: 26].
تلكم = 3. تكلمنا. تكلمهم.
المفعول به صرح به في جميع المواقع إلا في قوله: {منهم من كلمه الله} فقد حذف لأنه منصوب عائد على اسم الموصول.

كور

1- {يكور الليل على النهار} [39: 5].
= 2: كورت.
في [الكشاف: 4/ 12]: «التكوير: اللف واللي. يقال: كار العمامة على رأسه وكورها».
وفي [البحر: 4/ 416]: «التكوير: تطويل كل منهما على الآخر، فكأن الآخر صار عليه جزءان».
وفي [النهر: 413]: «يطوي كل منهما على الآخر، فكأن الآخر صار عليه جزءان».
التضعيف للمبالغة.