[أم أسماء باقيس]

الأحاديث والآثار الواردة في الشهادة للآيات وجواب أسئلتها

أثر عمر بن الخطاب رضي الله عنه: { ...فرفع صوته حتى ملأ المسجد: (أشهد)...}
قالَ أبو عُبيدٍ القاسمُ بن سلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت: 224هـ): ( حدثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن يوسف بن ماهك، عن عبد الله بن السائب قال: أخر عمر بن الخطاب كرم الله وجهه العشاء الآخرة فصليت، ودخل فكان في ظهري، فقرأت: {والذاريات ذروا}, حتى أتيت على قوله: {وفي السماء رزقكم وما توعدون}, فرفع صوته حتى ملأ المسجد: (أشهد) ).[فضائل القرآن: ]

قالَ أبو عُبيدٍ القاسمُ بن سلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت: 224هـ): ( حدثنا عباد بن العوام، عن سعيد بن إياس الجريري، عن جعفر بن إياس، قال: دخل عمر بن الخطاب رضوان الله عنه المسجد، وقد سبق ببعض الصلاة، فنشب في الصف، وقرأ الإمام {وفي السماء رزقكم وما توعدون}, فقال عمر: وأنا أشهد). [فضائل القرآن: ]

قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ) : (ودخل عمر رضي الله عنه المسجد وقد سبق ببعض الصلاة، فنشب في الصف وقد قرأ الإمام: {وفي السماء رزقكم وما توعدون} فقال عمر: وأنا أشهد – رفع صوته حتى ملأ المسجد).[جمال القراء :1/115](م)

أثر عمر بن الخطاب رضي الله عنه: {...يا ليتها تمت}

قالَ أبو عُبيدٍ القاسمُ بن سلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت: 224هـ): (حدثنا حجاج، عن أبي عمر، زياد بن أبي مسلم، عن صالح أبي الخليل، أن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه سمع رجلا، يقرأ: {هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا}, فقال: يا ليتها تمت). [فضائل القرآن: ]

قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ) : (وسمع عمر رضي الله عنه رجلا يقرأ: {هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا} فقال: يا ليتها تمت). [جمال القراء :1/116](م)

أثر عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: {...إي وعزتك، فجعلته سميعا بصيرا...}
قالَ أبو عُبيدٍ القاسمُ بن سلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت: 224هـ): (حدثنا كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان، قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد، أن عبد الله بن مسعود، سمع رجلا قرأ: {هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا}, فقال: إي وعزتك، فجعلته سميعا بصيرا، وحيا وميتا.) [فضائل القرآن: ]

قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ) : (وسمع ابن مسعود رحمه الله من قرأ هذه الآية فقال: أي وعزتك، فجعلته سميعا بصيرا وحيا وميتا).[جمال القراء :1/116](م)

أثر صالح ابن مسمار: {...فقال:((جهله))}
قالَ أبو عُبيدٍ القاسمُ بن سلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت:224هـ): (حدثنا كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان، عن صالح بن مسمار، قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية: {يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم}, فقال: ((جهله)).). [فضائل القرآن: ]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ) : (وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه تلا هذه الآية: {يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم} فقال: ((جهله))). [جمال القراء :1/117](م)

.......

قالَ أبو عُبيدٍ القاسمُ بن سلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت:224هـ): ( حدثنا أبو النضر، عن شعبة، عن موسى بن أبي عائشة، عن رجل، عن آخر، عن آخر، أنه كان يقرأ فوق بيت له, فرفع صوته: {أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى}، فقال:سبحانك اللهم وبلى، فسئل عن ذلك فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله). [فضائل القرآن: ]

قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ) : (وعن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ فوق بيت له: {أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى} فرفع صوته فقال: سبحانك اللهم وبلى. فسئل عن ذلك فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله). [جمال القراء :1/118](م)


أثر ابن عباس رضي الله عنه: {...سبحانك وبلى}

قالَ أبو عُبيدٍ القاسمُ بن سلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت: 224هـ): (حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أنه قرأ في الصلاة: {أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى}, فقال: سبحانك وبلى). [فضائل القرآن: ]

قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): ( وعن ابن عباس أنه قرأ في الصلاة: {أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى} فقال: (سبحانه وبلى). ) [جمال القراء:1/96]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ) : (وعن ابن عباس رضي الله عنه أنه قرأ في الصلاة: {أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى} فقال: سبحانك اللهم وبلى). [جمال القراء :1/119](م)

أثر أبي هريرة رضى الله عنه: {...فليقل: بلى}
قالَ أبو عُبيدٍ القاسمُ بن سلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت: 224هـ): ( حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن إسماعيل بن أمية، عن عبد الرحمن بن القاسم قال: قال أبو هريرة: من قرأ: {لا أقسم بيوم القيامة} , فانتهى إلى آخرها، أو بلغ آخرها: {أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى}فليقل: بلى، وإذا قرأ والمرسلات فانتهى إلى آخرها، أو بلغ آخرها:{فبأي حديث بعده يؤمنون}, فليقل: آمنت بالله وما أنزل،ومن قرأ والتين والزيتون فانتهى إلى آخرها، أو بلغ آخرها: {أليس الله بأحكم الحاكمين}, فليقل: بلى). [فضائل القرآن: ]

قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (وقال أبو هريرة: من قرأ: {لا أقسم بيوم القيامة} فبلغ: {أليس الله بقادر على أن يحيى الموتى} فليقل: بلى. وإذا قرأ {والمرسلات} فانتهى إلى آخرها: {فبأي حديث بعده يؤمنون} فليقل: آمنت بالله وما أنزل. ومن قرأ: {والتين والزيتون} فانتهى إلى آخرها {أليس الله بأحكم الحاكمين} فليقل بلى.) [جمال القراء:1/96]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ) : (وعن أبي هريرة: من قرأ ذلك فليقل: بلى. وكذلك في آخر: {والتين والزيتون}. ومن قرأ آخر المرسلات فليقل: آمنت بالله وما أنزل). [جمال القراء :1/119](م)
قالَ جلالُ الدينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أبي بكرِ السيوطيُّ (ت: 911هـ):(النوع الخامس والثلاثون
وأخرج أبو داود والترمذي حديث ((من قرأ {والتين والزيتون} فانتهى إلى آخرها فليقل بلى وأنا على ذلك من الشاهدين ومن قرأ {لا أقسم بيوم القيامة} فانتهى إلى آخرها {أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى} فليقل بلى ومن قرأ {والمرسلات} فبلغ {فبأي حديث بعده يؤمنون} فليقل آمنا بالله))). [الإتقان في علوم القرآن:2/657](م)

أثر أبي جعفر بن محمد بن علي رحمه الله: {...فقل أنت: "أعوذ برب الناس"}
قالَ أبو عُبيدٍ القاسمُ بن سلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت: 224هـ): (حدثنا أبو أحمد الزبيري، عن سفيان، عن عمر بن عطية، قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي يقول: «إذا قرأت {قل هو الله أحد} , فقل أنت: "الله أحد الله الصمد", وإذا قرأت: {قل أعوذ برب الفلق} , فقل أنت: "أعوذ برب الفلق"، وإذا قرأت {قل أعوذ برب الناس} فقل أنت: "أعوذ برب الناس"). [فضائل القرآن: ]

قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ) : (وعن أبي أحمد الزبيري عن سفيان عن عمر بن عطية قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي يقول: إذا قرأت {قل هو الله أحد} فقل أنت: الله أحد، وإذا قرأت {قل أعوذ برب الفلق} فقل أنت: أعوذ برب الفلق، وإذا قرأت {قل أعوذ برب الناس} فقل أنت: أعوذ برب الناس). [جمال القراء :1/120](م)


أثر معمر بن راشد: {...فقال: بل أنت يا رب}

قالَ أبو عُبيدٍ القاسمُ بن سلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت:224هـ): ( يروى عن معمر بن راشد: أن حجرا المدري قام ليله يصلي، فاستفتح الواقعة، فلما انتهى إلى قوله تعالى: {أفرأيتم ما تمنون، أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون}, فقال: بل أنت يا رب.
ثم قرأ : {أفرأيتم ما تحرثون، أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون}, فقال: بل أنت يا رب.
ثم قرأ: {أفرأيتم الماء الذي تشربون أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون}, فقال: بل أنت يا رب.
ثم قرأ: {أفرأيتم النار التي تورون، أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون}, فقال: بل أنت يا رب). [فضائل القرآن: ](م)

أثر علي رضي الله عنه: {... فقال: سبحان ربي الأعلى}

قالَ أبو عُبيدٍ القاسمُ بن سلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت: 224هـ): ( حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن السدي، عن عبد خير، قال: سمعت عليا، قرأ في الصلاة: {سبح اسم ربك الأعلى}, فقال: سبحان ربي الأعلى). [فضائل القرآن: ]

قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ) : (وعن عبد خير قال: سمعت عليا عليه السلام قرأ في الصلاة: {سبح اسم ربك الأعلى} فقال: سبحان ربي الأعلى. وكذلك روي عن ابن عمر وابن عباس وأبي موسى وسعيد بن جبير).[جمال القراء :1/121](م)

أثر ابن عباس رضي الله عنه: {...قال: ((سبحان ربي الأعلى))}
قالَ جلالُ الدينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أبي بكرِ السيوطيُّ (ت: 911هـ):(وأخرج أحمد وأبو داود عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ{سبح اسم ربك الأعلى} قال: ((سبحان ربي الأعلى))).[الإتقان في علوم القرآن:2/657](م)

أثر أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: {فقال: «سبحان ربي الأعلى»}
قالَ أبو عُبيدٍ القاسمُ بن سلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت:224هـ): (حدثنا هشيم، عن حجاج بن أرطاة، عن عمير بن سعيد، قال: سمعت أبا موسى الأشعري قرأ: {سبح اسم ربك الأعلى}, فقال: «سبحان ربي الأعلى».) [فضائل القرآن: ]

أثر ابن عمر رضي الله عنه: {...فقال: سبحان ربي الأعلى}
قالَ أبو عُبيدٍ القاسمُ بن سلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت:224هـ): ( حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، أنه قرأ: {سبح اسم ربك الأعلى}, فقال: سبحان ربي الأعلى.
قال أبو عبيد: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، رحمة الله عليه، أنه قال مثل ذلك أيضا.
قال أبو عبيد: حدثنا ابن أبي زائدة، عن وقاء بن إياس، عن سعيد بن جبير، أنه قال مثل ذلك أيضا). [فضائل القرآن: ]

قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): ( وعن ابن عمر أنه قرأ: {سبح اسم ربك الأعلى} فقال: سبحان ربي الأعلى.
وعن ابن عباس رحمه الله أنه قال مثل ذلك.) [جمال القراء:1/96]

أثر جابر رضي الله عنه: {...قالوا: ولا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد}
قالَ جلالُ الدينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أبي بكرِ السيوطيُّ (ت: 911هـ):(وأخرج الترمذي والحاكم عن جابر قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه فقرأ عليهم سورة الرحمن من أولها إلى آخرها فسكتوا فقال: ((لقد قرأتها على الجن فكانوا أحسن مردودا منكم كنت كلما أتيت على قوله:{فبأي آلاء ربكما تكذبان} قالوا: ولا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد))).[الإتقان في علوم القرآن:2/657](م)

أثر جابر رضي الله عنه: {...اللهم أمرت بالدعاء وتكفلت بالإجابة...}
قالَ جلالُ الدينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أبي بكرِ السيوطيُّ (ت: 911هـ):(وأخرج ابن مردويه والديلمي وابن أبي الدنيا في الدعاء وغيرهم بسند ضعيف جدا عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب} الآية فقال: ((اللهم أمرت بالدعاء وتكفلت بالإجابة لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك أشهد أنك فرد أحد صمد لم تلد ولم تولد ولم يكن لك كفؤا أحد وأشهد أن وعدك حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والساعة آتية لا ريب فيها وأنك تبعث من في القبور)).[الإتقان في علوم القرآن:2/657](م)

أثر صلة بن أشيم: {...فقف عندها, وسل الله الجليل}

قالَ أبو عُبيدٍ القاسمُ بن سلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت: 224هـ): (حدثنا يزيد، عن الجريري، عن أبي السليل، عن صلة بن أشيم قال: إذا أتيت على هذه الآية: {ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام}, فقف عندها, وسل الله الجليل). [فضائل القرآن: ]

قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ) : ( وعن صلة بن أشيم قال: إذا أتيت على هذه الآية: {ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} فقف عندها وسل الله الجليل). [جمال القراء:1/96]

قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ) : (وقال صلة بن أشيم: إذا أتيت على هذه الآية: {ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} فقف عندها وسل الله الجليل. وروي أنه كان يستحب للقارئ إذا قرأ: {أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون} أن يرفع صوته.).[جمال القراء :1/122](م)

.......

قالَ أبو عُبيدٍ القاسمُ بن سلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت: 224هـ): (حدثنا يوسف بن الغرق بإسناد لا أحفظه قال: «كان يستحب للقارئ إذا أتى على هذه الآية، أو على هؤلاء الآيات: {أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون}, أن يرفع بها صوته»). [فضائل القرآن: ]

أثر محمد رحمه الله: {...جردوا القرآن}
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَيُّوبَ بنِ الضُّرَيسِ (ت:294 هـ) : (أخبرنا أحمد، قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا موسى، قال: حدثنا حماد، عن ابن عون، عن محمد، قال: « إذا أتى الرجل على هذه الآية وهو في الصلاة :{إن الله وملائكته يصلون على النبي} الآية، أو يأتي على الآية فيها الرغبة والرهبة , قال: يمضي كما هو، وقال:جردوا القرآن») [فضائل القرآن:](م)