التفسير اللغوي المجموع
[ما استخلص من كتب علماء اللغة مما له صلة بهذا الدرس]
تفسير قوله تعالى: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ (5) }
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ القَاسِمُ بنُ سَلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت: 224 هـ) : (واللينة أيضًا نخل الدقل، قال الله عز وجل: {ما قطعتم من لينة} وجمعها لين ويقال: الواحد لون وجمعه لينة مثل صبية وغلمة). [الغريب المصنف: 2/488]
تفسير قوله تعالى: {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (6) }
قال أبو عبيدةَ مَعمرُ بنُ المثنَّى التيمي (ت:209هـ): ( أخت الفرزدق من أبيه وأمه = باتت وسيرتها الوجيف الأرفع
قال الوجيف سير في عجلة وحركة شديدة يقال قد أوجف القوم وذلك إذا أسرعوا في سيرهم). [نقائض جرير والفرزدق: 978]
قال أبو زيد سعيد بن أوس الأنصاري (ت:215هـ): (وتقول: أفأت عليهم فيئا [إفاءة] إذا أدرت لهم فيئا [فيئا] أخذ منهم أو أخذت لهم سلب قوم آخرين فجئتهم به. وقال الله عز وجل: {ما أفاء الله على رسوله} ). [كتاب الهمز: 22] (م)
قالَ أبو سعيدٍ الحَسَنُ بنُ الحُسَينِ السُّكَّريُّ (ت: 275هـ) : (
إذًا لذكرت حالك غير عصر = وأفسد صنعها فيك الوجيف
...
(الوجيف) السير). [شرح أشعار الهذليين: 1/329]
قالَ محمَّدُ بنُ القاسمِ بنِ بَشَّارٍ الأَنْبَارِيُّ: (ت: 328 هـ): ( بصادقة الوجيف كأن هرًا = يباريها ويأخذ بالوضين
قال الضبي: الوجيف سير سريع، قال الله تعالى: {فما أوجفتم عليه من خيلٍ ولا ركابٍٍ} ). [شرح المفضليات: 582]
قالَ محمَّدُ بنُ القاسمِ بنِ بَشَّارٍ الأَنْبَارِيُّ: (ت: 328 هـ): ( بني عامرٍ إنا تركنا نساءكم = من الشل والإيجاف تدمى عجوبها
قال الضبي: الشل: الطرد. والإيجاف: سير شديد، يقال أوجف إيجافًا، قال: وقال الأصمعي: يكون الإيجاف على الخيل وعلى الإبل جميعًا. قال الله عز وجل: {فما أوجفتم عليه من خيلٍ ولا ركابٍ}، والعجب آخر العصعص، يريد أنهن حملن على غير وطاءٍ وأغذ بهن في السير فدمين لذلك، قال الطوسي: الشل: الطرد، قال: والإيجاف: السير الشديد). [شرح المفضليات: 647]