[أم صفية آل حسن]

نزول قوله تعالى: (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (67) )

قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (قوله تعالى: {وما قدروا الله حق قدره} الآية.
أخبرنا أبو بكر الحارثي قال: حدثنا أبو الشيخ الحافظ قال: حدثنا ابن أبي عاصم قال: حدثنا ابن نمير قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش، عن علقمة، عن عبد الله قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من أهل الكتاب فقال: يا أبا القاسم بلغك أن الله يحمل الخلائق على إصبع والأرضين على إصبع والشجر على إصبع والثرى على إصبع، ثم يقول: [أنا الملك] فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى
[أسباب النزول: 391]
بدت نواجذه، فأنزل الله تعالى:{وما قدروا الله حق قدره} الآية.
ومعنى هذا أن الله تعالى يقدر على قبض الأرض وجميع ما فيها من الخلائق والشجر قدرة أحدنا على ما يحمله بإصبعه، فخوطبنا بما نتخاطب فيما بيننا لنفهم، ألا ترى أن الله تعالى قال: {والأرض جميعا قبضته يوم القيامة} أي إنه يقبضها بقدرته). [أسباب النزول: 392]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (قوله تعالى: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (67)}
وأخرج الترمذي وصححه عن ابن عباس قال: مر يهودي بالنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: كيف تقول يا أبا القاسم إذا وضع الله السموات على ذه والأرضين على ذه والماء على ذه والحبال على ذه فأنزل الله: {وما قدروا الله حق قدره} الآية.
والحديث في الصحيح بلفظ فتلا دون فأنزل الله.
(ك)، وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال: غدت اليهود فنظروا في خلق السموات والأرض والملائكة فلما فرغوا أخذوا يقدرونه، فأنزل الله: {وما قدروا الله حق قدره}
(ك) وأخرج عن سعيد بن جبير قال: تكلمت اليهود في صفة الرب فقالوا: بما لم يعلموا ولم يروا، فأنزل الله الآية.
(ك)، وأخرج ابن المنذر عن الربيع بن أنس قال: لما نزلت:{وسع كرسيه السموات والأرض} قالوا: يا رسول الله هذا الكرسي هكذا فكيف العرش؟ فأنزل الله: {وما قدروا الله} الآية). [لباب النقول: 224]
قَالَ مُقْبِلُ بنِ هَادِي الوَادِعِيُّ (ت: 1423هـ): (قوله تعالى:{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} [الآية: 67].
[أحمد: 1 /378] حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من أهل الكتاب فقال: يا أبا القاسم أبلغك أن الله عز وجل يحمل الخلائق على أصبع والسموات على أصبع والأرضين على أصبع والشجر على أصبع، والثرى على أصبع، فضحك النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حتى بدت نواجذه فأنزل الله عز وجل: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} الآية.
[الصحيح المسند في أسباب النزول: 196]
الحديث رجاله رجال الصحيح وأخرجه ابن خزيمة في كتاب [التوحيد:76]، و[ابن جرير: 24/27]، والبيهقي في [الأسماء والصفات: 333]، وقد أخرج [أحمد :1 /151]، و[الترمذي وصححه: 4 /177]، وابن خزيمة في [التوحيد: 78]، و[الطبري:14 /26] من حديث ابن عباس نحوه وفيه عطاء بن السائب وهو مختلط.
تنبيه:
قال الحافظ السيوطي في [الإتقان: 1 /34]: الحديث في الصحيح بلفظ "فتلا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم" وهو أصوب فإن الآية مكية.
وأقول لفظ "تلا" الواقع في الصحيح لا ينافي أنها نزلت ثم تلاها الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأما كونها مكية فإن ثبت نزولها –أعني هذه الآية- بمكة فلا مانع من نزولها مرتين وإن لم يثبت نزولها بمكة بالسند الصحيح فقد تكون السورة مكية إلا آية، والله أعلم). [الصحيح المسند في أسباب النزول: 197]


روابط ذات صلة:
- أقوال المفسرين