[أم القاسم]

الخلاف في عدد آيات سورة الكهف

قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي مئة وخمس آيات في المدنيين والمكي وست في الشامي وعشر في الكوفي وإحدى عشرة في البصري). [البيان: 179]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وفي الكهف بصري أتى يسر قصده ....... وكوفيه يسمو وشام وعى وقري

هدى غير شامي قليل بدا غدا ....... فدع بارقا زرعا دعوا جيد البدر
كذا سببا ثم الثلاثة دع لكثـ ....... ـرهم قوما اولى دع بلا هدف وعر
ودع أبدا بدرا دنا بعد هذه ....... وللصدر أعمالا فدعه لدى الخسر
وصل حسنا دكا فدعه وظاهرا ....... ونارا مع الحسنى وشيئا بلا عسر).[ناظمة الزهر: 119-122]

- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): ( ص: وفي الكهف بصري أتى يسر قصده ....... وكوفيه يسمو وشام وعى وقري
اللغة: اليسر السهولة ضد العسر. يسمو من السمو وهو العلو. وعى حفظ. والوقر بفتح الواو هنا ما وقر ونبت في النفس من العلم.
الإعراب: وفي الكهف خبر مقدم وبصري مبتدأ مؤخر بتقدير مضاف أي عد بصري ثابت في الكهف، وجملة أتى يسر قصده إما خبر بعد خبر، وإما حال من المستكن في الخبر، وإضافة يسر إلى قصده من إضافة الصفة للموصوف. وضمير قصده يعود على البصري، وكوفيه يسمو جملة اسمية وضمير كوفيه يعود على البصري وإضافته لأدنى ملابسة لأن كلا منهما من علماء العدد. وشام مبتدأ وجملة وعى خبره ووقرى مفعول وعى.
المعنى: أخبر رضي الله عنه أن عدد آي هذه السورة مائة وإحدى عشرة آية عند البصري كما دل على ذلك الألف والياء والقاف، وعند الكوفي عشر ومائة كما دل على ذلك ياء يسمو وعند الشامي مائة وست كما دل عليه واو وعى فتعين أن يكون عددها للحجازيين مائة وخمسا عملا بقاعدة ما قبل أخرى الذكر، وفي قوله أتى يسر قصده إشارة إلى يسر العدد البصري وسهولته حيث إنه يعد ما لا يعد غيره، فيكون في ذلك سهولة ويسر على القارئ ولما كان في ذلك ما يوهم الحط من عدد الكوفي رفع هذا الوهم بقوله يسمو، وفي قوله وعى وقرئ إشارة إلى أن عدد الشامي محفوظ ومضبوط. والواو في وعي رمز لعدد ست وفي وقر فاصلة، ... ). [معالم اليسر:119-122]
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (سورة الكهف: مائة وخمس آيات في عد المكي والمدنيين، وسبع في عد الشامي، وعشر في الكوفي، وإحدى عشرة ومائة في عد البصري وعطاء، ...) [فنون الأفنان:278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة الكهف: مائة وعشر آيات في الكوفي، وخمس آيات في المدنيين والمكي، وإحدى عشرة في البصري، وست آيات في الشامي، ...). [التحرير والتنوير: 15/242]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): ( وهي مائة وخمس آيات في المدنيين والمكي وست في الشامي وعشر في الكوفي وإحدى عشرة في البصري). [منار الهدى: 228]

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها مائة وخمس حرمي، وست شامي وعشر كوفي وإحدى عشرة بصري). [إتحاف فضلاء البشر: 2/208] (م)

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها مائة وخمس آيات مدني ومكي، وست شامي، وعشر كوفي وإحدى عشرة بصري كما يشير إلى ذلك قول الشاطبي:

وفي الكهف بَصرِيٌّ أتى يُسرُ قصدِه ....... وكوفيُّهُ يسمُو وشامٍ وعى وقْرِ(1)

فآخر المذكور عددًا الست والأنقص بواحد عددًا الخمسُ على القاعدة السابقة وهو للمسكوت عنهم وهم المدنيان والمكي). [القول الوجيز: 225-226]
- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ((1) قوله: (وفي الكهف بصري أتى يسر قصده) الخ بيان لعدد آي هذه السورة عند علماء العدد كما ذكره الشارح، وقوله: (أتى يسر قصده) الألف بواحد والياء بعشرة والقاف بمائة.
وقوله: (يسمو) الياء بعشر، وقوله: (وعي) الواو بست واليسر السهولة وهو ضد العسر، ويسمو من السمو وهو العلو، وعي، حفظ والوقر بفتح الواو ما وقر وثبت في النفس من العلم.). [التعليق على القول الوجيز: 226-228]

القول الأول: مائة وخمس آيات
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي مئة وخمس آيات في المدنيين والمكي ...). [البيان: 179]م
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وفي الكهف بصري أتى يسر قصده ....... وكوفيه يسمو وشام وعى وقري). [ناظمة الزهر: 119-122]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (سورة الكهف: مائة وخمس آيات في عد المكي والمدنيين...) [فنون الأفنان:278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة الكهف: مائة وعشر آيات في الكوفي، وخمس آيات في المدنيين والمكي...). [جمال القراء:1/206]م
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): ( وهي مائة وخمس آيات في المدنيين والمكي ). [منار الهدى: 228]م

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها مائة وخمس حرمي، وست شامي وعشر كوفي وإحدى عشرة بصري). [إتحاف فضلاء البشر: 2/208] (م)

قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (عدت آيها في عدد قرّاء المدينة ومكّة مائةً وخمسًا..). [التحرير والتنوير: 15/242]م

القول الثاني: مائة وست آيات
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي مئة وخمس آيات في المدنيين والمكي وست في الشامي ...). [البيان: 179]م
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وفي الكهف بصري أتى يسر قصده ....... وكوفيه يسمو وشام وعى وقري ). [ناظمة الزهر: 119-122]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة الكهف: مائة وعشر آيات في الكوفي، وخمس آيات في المدنيين والمكي، وإحدى عشرة في البصري، وست آيات في الشامي...). [جمال القراء:1/206]م
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): ( وهي مائة وخمس آيات في المدنيين والمكي وست في الشامي ...). [منار الهدى: 228]م

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها مائة وخمس حرمي، وست شامي وعشر كوفي وإحدى عشرة بصري). [إتحاف فضلاء البشر: 2/208] (م)

قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (...وفي عدد قرّاء الشّام مائةً وستًّا...). [التحرير والتنوير: 15/242]م

القول الثالث: مائة وسبع آيات
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (سورة الكهف: مائة وخمس آيات في عد المكي والمدنيين، وسبع في عد الشامي...) [فنون الأفنان:278-327]م

القول الرابع: مائة وعشر آيات
قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): (وآياتها 110 آية). [معاني القرآن:4/209]
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (ومائة وعشر آيات). [الكشف والبيان: 6/144]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي مئة وخمس آيات في المدنيين والمكي وست في الشامي وعشر في الكوفي ...). [البيان: 179]م
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (وآياتها عشر ومائة). [الوسيط: 3/135]
قالَ الحُسَيْنُ بنُ مَسْعُودٍ البَغَوِيُّ (ت: 516هـ): (مائةٌ وعشر آيات). [معالم التنزيل: 5/143]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وآياتها 110). [الكشاف: 3/564]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (مائة وعشر آيات). [علل الوقوف: 2/654]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وفي الكهف بصري أتى يسر قصده ....... وكوفيه يسمو وشام وعى وقري). [ناظمة الزهر: 119-122]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (سورة الكهف: مائة وخمس آيات في عد المكي والمدنيين، وسبع في عد الشامي، وعشر في الكوفي...) [فنون الأفنان:278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة الكهف: مائة وعشر آيات في الكوفي...). [جمال القراء:1/206]م
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 110). [التسهيل: 1/458]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (ومائة وعشر آيات). [عمدة القاري: 19/52]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وآياتها عشر ومائة). [لباب النقول: 154]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وآياتها عشر ومائة). [الدر المنثور: 9/473]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): ( وهي مائة وخمس آيات في المدنيين والمكي وست في الشامي وعشر في الكوفي....). [منار الهدى: 228]م

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها مائة وخمس حرمي، وست شامي وعشر كوفي وإحدى عشرة بصري). [إتحاف فضلاء البشر: 2/208] (م)

قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (... وفي عدّ قرّاء الكوفة مائةً وعشرًا). [التحرير والتنوير: 15/242]م
قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وعدد آياتها عشر ومائة). [إمداد القاري: 2/458]

القول الخامس: مائة وإحدى عشرة آية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي مئة وخمس آيات في المدنيين والمكي وست في الشامي وعشر في الكوفي وإحدى عشرة في البصري). [البيان: 179]م
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وفي الكهف بصري أتى يسر قصده ....... وكوفيه يسمو وشام وعى وقري). [ناظمة الزهر: 119-122]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : (... وإحدى عشرة ومائة في عد البصري وعطاء...) [فنون الأفنان:278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة الكهف: مائة وعشر آيات في الكوفي، وخمس آيات في المدنيين والمكي، وإحدى عشرة في البصري...) [جمال القراء:1/206]م
قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وهي مائة وإحدى عشر آية). [أنوار التنزيل: 3/272]
قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (وهي مائة وإحدى عشرة آية). [إرشاد الساري: 7/213]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): ( وهي مائة وخمس آيات في المدنيين والمكي وست في الشامي وعشر في الكوفي وإحدى عشرة في البصري). [منار الهدى: 228]م

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل

وآيها مائة وخمس حرمي، وست شامي وعشر كوفي وإحدى عشرة بصري). [إتحاف فضلاء البشر: 2/208] (م)

قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (وهي مائة وإحدى عشرة آية). [فتح القدير: 3/372]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (... وفي عدد قرّاء البصرة مائةً وإحدى عشرة...). [التحرير والتنوير: 15/242]م