مشبه الفاصلة المعدود والمتروك
مشبه الفاصلة المعدود والمتروك
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وفيها مما يشبه الفواصل وليس معدودا بإجماع خمسة مواضع:
{عليهم بنيانا}
{بأسا شديدا}
{بسلطان بين}
{مراء ظاهرا}
{ولم تظلم منه شيئا}). [البيان: 179]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وفي الكهف بصري أتى يسر قصده ....... وكوفيه يسمو وشام وعى وقري
هدى غير شامي قليل بدا غدا .......فدع بارقا زرعا دعوا جيد البدر
كذا سببا ثم الثلاثة دع لكثـ
.......ـرهم قوما اولى دع بلا هدف وعر
ودع أبدا بدرا دنا بعد هذه ....... وللصدر أعمالا فدعه لدى الخسر
وصل حسنا دكا فدعه وظاهرا
....... ونارا مع الحسنى وشيئا بلا عسر).
[ناظمة الزهر: 119-122]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (... فيها مما يشبه الفواصل وليس معدودًا بإجماع خمسة مواضع:
{بأسًا شديدًا}
{بسلطان بين}
{بيانًا}
{مراءً ظاهرًا}
{ولم تظلم منه شيًا}). [منار الهدى: 228]
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (ص: وصل حسنا دكا فدعه وظاهرا ....... ونارا مع الحسنى وشيئا بلا عسر
اللغة: العسر ضد اليسر.
الإعراب: وصل أمرية. وحسنا من ألفاظ القرآن مفعولها. ودكا مفعول لمحذوف يفسره المذكور وظاهرا عطف عليه. وكذا ونارا. ومع الحسنى حال منه وشيئا عطف على الحسنى أو على المفعول. وبلا عسر متعلق بدعه.
المعنى: أمر بوصل كلمة حسنا في {أن لهم أجرا حسنا} أي بعدها ونظمها في سلك الآيات المعدودة. وليس المراد وصلها بما بعدها وعدم عدها كما قد يتوهم. بل هي معدودة للجميع كما يفيده إطلاق الحكم. وقوله دكا فدعه الخ. بيان للكلمات التي تشبه الفواصل وليست كذلك. وهي {جعله دكا} {إلا مراء ظاهرا} وكلمة نارا حيث وقعت مثل {إنا أعتدنا للظالمين نارا} وكذا كلمة شيئا حيث وجدت في السورة وأيضًا {فله جزاء الحسنى} وقد ذكر الداني كلمات لم يذكرها الناظم وهي {عليهم بنيانا} {بأسا شديدا} {بسلطان بين} ). [معالم اليسر:119-122]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (مشبه الفاصلة قيما شديد المؤمنين رقود بنيانا بين ظاهرا خضرا منه شيأ صفا، وقرأ من دونهما قوما). [إتحاف فضلاء البشر: 2/208] (م)
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (مشبه الفاصلة المعدود: واحد: {أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا}
والمتروك خمسة:
الأول: {مِرَاءً ظَاهِرًا}
الثاني: {نَارًًا} حيث وقع في هذه السورة
الثالث: {شَيْئًَا} حيث وقع كذلك
الرابع: {جَزَاءً الْحُسْنَى}
الخامس: {جَعَلَهُ دَكَّا} وإليها أشار الشاطبي بقوله:
وَصلْ حَسَنًا دَكًَّا فَدَعْهُ وَظاهِرًَا ....... ونارًا مع الحسنى وشيئًا بِلا عُسرِ(4)
وزاد الداني ثلاثة:
أحدها: {بَأْسًا شَدِيدًا}
والثاني: {بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ}
والثالث: {عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا}). [القول الوجيز:227-228]
- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ((4) قوله: (وصل حسنا) أي اعدد لفظ (حسنا) بالاتفاق واجعله موصولا داخلا في سلك الآيات المعدودة وليس المراد وصلها بما بعدها وعدم عدها كما قد يتوهم وقوله: (دكا فدعه) الخ بيان للفواصل المتروكة اتفاقًا على قراءة غير حفص لأن قاعدة فواصلها: لا. وهو كذلك في النظم.
وقوله: (العسر) ضد اليسر وقد مرَّ نظيره). [التعليق على القول الوجيز: 226-228]