عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 14 ذو الحجة 1438هـ/5-09-2017م, 11:58 AM
عبد العزيز بن داخل المطيري عبد العزيز بن داخل المطيري غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 2,179
افتراضي

النوع الأول: الكتب الجامعة المفردة في السيرة النبوية
1: المبتدأ والمبعث والمغازي، لمحمد بن إسحاق ابن يسار (ت: ١٥١هـ)، وكان من أكثر أهل عصره عناية بالسيرة والمغازي وجمعاً لمروياتها، وتتبعا لها، وكتابه هذا من أجلّ كتب السير وأكثرها شهرة، وكان يملي كتابه في بلدان متعددة ويُقرأ عليه مراراً؛ فكثر رواته جداً حتى زادوا على المائة، ووقع بينهم من الاختلاف والزيادات ما يقع في الكتب التي يتعدد رواتها ويتكرر إملاؤها.
وكان لبعض الرواة عنه نسخ مكتوبة؛ نقل منها بعض أصحاب الكتب المصنّفة، وبقيت نسخ حتى حققت وطبعت، وفقدت نسخ كثيرة.
ومن تلك الروايات:
أ – رواية زياد بن عبد الله البكائي العامري(ت:183هـ)، وهي الرواية التي اعتمدها ابن هشام في تهذيبه، واشتهرت عن طريقه، وطبع تهذيب ابن هشام طبعات عدة يأتي بيانها إن شاء الله.
وأخرج الطبراني في المعجم الكبير مرويات كثيرة في السيرة من طريق أبي جعفر البرقي عن ابن هشام عن زياد عن ابن إسحاق.
وقد رُويتْ منها مرويّات من غير طريق ابن هشام لكنّها متفرّقة في كتب الحديث والتاريخ.
قال أحمد بن حنبل في زياد: (ليس به بأس، حديثه حديث أهل الصدق).
وكان يحيى بن معين يضعّفه إلا في المغازي؛ فكان يقول: لا بأس به.
قال عبد الله بن إدريس: (ليس أحد أثبت في ابن إسحاق من زياد البكائي وذلك أنه أملى عليه إملاء، مرتين بالحيرة).
وقال صالح جزرة: (ليس كتاب"المغازي" عند أحد أصح منه عند زياد البكائي، وزياد في نفسه ضعيف، ولكن هو من أثبت الناس في هذا الكتاب، وذلك أنه باع داره وخرج يدور مع ابن إسحاق حتى سمع منه الكتاب)ا.هـ.
ومن هذا الطريق كانت مغازي أبي جعفر البرقي، وهي مفقودة، وكان يرويها عن ابن هشام عن زياد عن ابن إسحاق، وقد أخرج الطبراني في المعجم الكبير مرويات كثيرة منها.
ب – رواية إبراهيم بن سعد الزهري(ت:183هـ)، وهو إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري رضي الله عنه، وهو أثبت رواة سيرة ابنِ إسحاق، وأقدمهم سماعاً منه، وأحسنهم أداء لها.
قال أحمد بن حنبل: (كان ابن إسحاق يدلّس إلا أنّ كتاب إبراهيم بن سعد إذا كان سماعٌ قال: "حدثني" وإذا لم يكن سماعٌ، قال: "قال").
أخرج البخاري ومسلم في صحيحهما شيئاً يسيراً من هذه الرواية، وأكثر من الرواية منها الإمام أحمد في مسنده، وأبو نعيم الأصبهاني في دلائل النبوة، وابن عساكر في تاريخه، وأخرج منها البيهقي في دلائله روايات معدودة.
ج- رواية: محمد بن سلمة الحرَّاني(ت:191هـ)، أخرج منها الحاكم في المستدرك، وأبو نعيم والبيهقي في دلائلهما، وغيرهم.
- طبع بعضها ملحقا بنشرة محمد حميد الله، ونشرة سهيل زكار، من رواية أبي شعيب الحراني عن أبي جعفر النفيلي عن محمد بن سلمة.
د- رواية سلمة بن الفضل الأبرش(ت:191هـ)، وأخرج منها ابن جرير الطبري في تفسيره وتاريخه مرويات كثيرة، وأخرج منها الحاكم في المستدرك، والفسوي في "المعرفة"، وأبو نعيم الأصبهاني في دلائله وتاريخه، والبيهقي في الدلائل، وقوام السنة الأصبهاني في الدلائل وغيرهم.
قال فيه يحيى بن معين: (ثقة، قد كتبنا عنه، كان كيسا، مغازيه أتم، ليس في الكتب أتم من كتابه).
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتجّ به.
وله رواة كثر منهم ثقات وضعفاء.
هـ: عبد الله بن إدريس الأودي(192هـ)، وهو ثقة فقيه قارئ، وكان مقدّما في الرواة عن ابن إسحاق، روى بعض مرويات المغازي من طريقه: ابن أبي شيبة وأحمد وابن سعد والدارمي وأبو نعيم والبيهقي، وغيرهم.
ومن هذه الرواية كانت مغازي يوسف بن البهلول التميمي(ت:218هـ)، وهي مفقودة إلا ما روي منها من آثار متفرقة.
قال ابن سعد في ترجمة يوسف: (وهو صاحب المغازي سمعها من عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق).
ز: رواية يحيى بن سعيد بن أبان الأموي(ت:194هـ)، ومن هذه الرواية كانت مغازي سعيد بن يحيى الأموي(ت:249هـ) ، وهي نسخة مشهورة مفقودة، أخرج منها أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة"، والفسوي في "المعرفة"، والحاكم في "المستدرك" ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق"، وغيرهم.
ح – رواية يونس بن بكير الشيباني الكوفي (ت:199هـ)، وقد أخرج منها الحاكم في المستدرك، وأبو بكر البيهقي في "دلائل النبوة" وابن الأثير الجزري في "أسد الغابة" مرويات كثيرة.
وقد بقيت منها نسخة غير تامة نشرتها نبيهة عبود في شيكاغو، سنة 1376هـ.
ثم حققها محمد حميد الله، ونشرها معهد الدراسات والأبحاث للتعريب بالرباط، سنة 1396هـ.
ثم حققها بعد ذلك الدكتور سهيل زكار ونشرتها دار الفكر ببيروت سنة 1398هـ.
ويونس بن بكير كان من أخصّ أصحاب ابن إسحاق به، وأكثرهم رواية عنه، وله زيادات عليه في مغازيه أشار إليها ابن حجر.
ط: رواية أحمد بن خالد الوهبي(ت:215هـ)، وقد أخرج منها البخاري في الأدب المفرد، وجماعة من أهل الحديث، وأكثرهم رواية عنه الدارمي والطبراني والحاكم والبيهقي، وأكثر ما يروون عنه من سيرة ابن إسحاق ما يتعلق بأحاديث الأحكام المستفادة من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم.
*فهذه الروايات هي أشهر روايات السيرة عن ابن إسحاق، وهم على ثلاثة أصناف:
- صنف يؤديها كما سمعها كزياد البكائي.
- وصنف ينتقي منها؛ كعبد الله بن إدريس وإبراهيم بن سعد وجماعة من الأئمة الذين رووا السيرة عن ابن إسحاق.
- وصنف يزيد عليها من مرويات غيره كيونس بن بكير.
وهذه الأصناف الثلاثة كما هي ظاهرة في رواة السيرة عن ابن إسحاق؛ فهي كذلك في الرواة عنهم، ولذلك كثرت نسخ السيرة واختلفت، وفُقِد كثير منها، وتفرّق بعضها في كتب المصنّفين في الحديث والتاريخ.
وقد روى السيرةَ عن ابن إسحاق جماعةٌ من الضعفاء والمتروكين، منهم: أبو مخنف لوط بن يحي، وعبد الرحمن بن بشير الشيباني، وعلي بن مجاهد الكابلي، وسيف بن عمر، وأبو البختري وهب بن وهب بن كثير، وأبو حذيفة البخاري، والهيثم بن عدي الطائي، وغيرهم.
لكن مرويات هؤلاء المتروكين في دوواين السنّة غير كثيرة، ويُكثر من بعضها بعض أهل التاريخ.

وكان مما انتقد به ابنُ إسحاق –رحمه الله- كثرة ما أودع من الأشعار المنحولة في كتابه؛ لأنه لم يكن له علم بالشعر ولا تمييز لصحيحه من منحوله، وإنما يروي منه ما يُحمل إليه فحمل شعراً كثيراً منحولاً.
قال محمد بن سلام الجمحي(ت:232هـ) في كتابه "طبقات فحول الشعراء": (وكان ممن أفسدَ الشعرَ وهجنَّه، وحمل كلَّ غُثاءٍ منه محمد بن إسحاق بن يسار مولى آل مخرمة بن المطلب بن عبد مناف وكان من علماء الناس بالسير، قال الزهري: "لا يزال فى الناس علم ما بقى مولى آل مخرمة".
وكان أكثر علمه بالمغازي والسير وغير ذلك؛ فقبل الناس عنه الأشعار، وكان يعتذر منها، ويقول: "لا علم لي بالشعر أُتينا به فأحمله".
ولم يكن ذلك له عذرا؛ فكتب في السير أشعار الرجال الذين لم يقولوا شعرا قط وأشعار النساء فضلا عن الرجال ثم جاوز ذلك إلى عاد وثمود فكتب لهم أشعارا كثيرة وليس بشعر إنما هو كلام مؤلف معقود بقواف) إلى آخر ما قال في هذا الباب عن ابن إسحاق رحمه الله.
وإنما أطلت في شأن كتاب السيرة لابن إسحاق لتعدد رواياته واختلافها، وكثرة عناية أهل الحديث والتاريخ والسير بها.
والأحاديث والآثار المروية في السير على نوعين:
النوع الأول: مرويات متفرّقة في كتب الحديث تروى كما تروى أحاديث الأحكام والتفسير والاعتقاد وغيرها، وهي على مراتب فمنها الصحيح والضعيف والمقبول والمردود.
والنوع الثاني: كتب يجمع أصحابها مرويات في السيرة من أحاديث وآثار، وربما أدخلوا بعض المرويات في بعض وساقوها مساقاً واحداً من غير تمييز اختصاراً منهم.
وحديثنا في هذا المقام عن النوع الثاني، وأما النوع الأول فيُحتاج فيه إلى تتبّعٍ وجمع من كتب الحديث ودراسة لأسانيدها واستخراج لفقهها.
ومن مرويات السيرة في النوع الأول ما يكون مروياً في الصحيحين أو غيرهما بأعلى درجات الصحّة، ويشتهر عند الناس في الباب مرويات ضعيفة من النوع الثاني.
2: تهذيب السيرة النبوية، لأبي محمدعبد الملك بن هشام بن أيوب البصري النحوي (ت: 218هـ)، وهو سدوسي ذهليّ على الأصح، هكذا نسبه الطبراني وأبو نعيم وابن يونس في تاريخ مصر، وذهب السهيلي إلى أنه معافري حميري.
قال الذهبي: (الأصح أنه ذهلي كما ذكر ابن يونس).
وقد هذّب في كتابه هذا كتابَ السيرة لابن إسحاق من رواية زياد بن عبد الله البَكَّائي، وطبع كتابه هذا طبعات منها:
طبعة بتحقيق: مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ شلبي، مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، القاهرة.
- طبعة أخرى: تحقيق: محمد خليل هراس، مكتبة الجمهورية، القاهـرة، ١٣٨٩هـ.
- طبعة أخرى: تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، المكتبة التجارية، القاهـرة، ١٣٥٦هـ.
- طبعة أخرى: تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، الكتاب العربي.
- طبعة أخرى: تحقيق: طه عبد الرءوف سعد، شركة الطباعة الفنية المتحدة.
3: السيرة النبوية وأخبار الخلفاء، لأبي حاتم محمد بن حبان بن أحمد التميمي البستي (ت: 354هـ)، تحقيق: الحافظ السيد عزيز بك وجماعة من العلماء، الكتب الثقافية، بيروت.
- طبعة أخرى: تحقيق: عبد السلام علوش، المكتب الإسلامي.
4: الجامع في السنن والآداب والمغازي،عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبي زيد القيرواني (ت: ٣٨٦هـ)، تحقيق: عبد المجيد تركي، دار الغرب الإسلامي.
- طبعة أخرى: تحقيق: محمد أبو الأجفان وعثمان بطيخ، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٤٠٣ه.
5: أوجز السير لخير البشر، لأبي زكريا أحمد بن فارس بن زكريا الرازي (ت:395هـ)، تحقيق: محمد محمود حمدان، دار الرشد.
6: جوامع السيرة النبوية، لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي الظاهري (ت: 456هـ)، تحقيق: د.إحسان عباس، وناصر الدين الأسد، ومراجعة: أحمد شاكر، دار المعارف، مصر.
7: الدرر في اختصار المغازي والسير، لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري (ت: 463هـ)، تحقيق: الدكتور شوقي ضيف، دار المعارف، القاهرة.
8: المبعث والمغازي، لقوام السنة أبي القاسم إسماعيل بن محمد التيمي القرشي(ت:535هـ)، تحقيق: محمد بن خليفة الرباح، دار ابن حزم، بيروت.
وقد حقق الكتاب في رسائل علمية في الجامعة الإسلامية.
9: الروض الأنف (شرح السيرة النبوية لابن هشام)، لأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي (ت:581هـ)، تحقيق: عمر عبد السلام السلامي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، 1421هـ.
- طبعة أخرى: تحقيق: عبد الرحمن الوكيل، دار الكتب الإسلامية، القاهرة، 1387ه
10: مختصر سيرة النبي صَلّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّم، لأبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن سرور المقدسي (ت:600هـ)، تحقيق: خالد بن عبد الرحمن الشايع، بلنسية.
وطبع بعنوان "الدرة المضيَّة في السيرة النبويّة"، تحقيق: علي حسين البواب، المكتب الإسلامي، دار الخاني، 1992م.
وهذا المصنف متقدّم على ما قدّم به كتابه "الكمال في أسماء الرجال" من مقدّمة في السيرة النبوية؛ فإنّه ذكر في مقدمة الكمال شيئا من نسب الرسول صلى الله عليه وسلم وأحواله ثمّ قال: (وقد أفردنا لأحواله صلى الله عليه وسلم مختصراً لا يستغني طالب الحديث ولا غيره من المسلمين عن مثله).
11: شرح تهذيب السيرة النبوية، لأبي ذر مصعب بن أبي بكر الخُشَني الأندلسي المعروف بابن أبي رُكَب(ت:604هـ)، عناية: بولس برونله، مصر، 1329هـ، وأعادت نشره دار الكتب العلمية.
وهو في تفسير الغريب، وضبط الأسماء والأنساب، وشرح الأشعار.
12: خلاصة سير سيد البشر، لأبي العباس أحمد بن عبد الله بن محمد المعروف بمحب الدين الطبري (ت:694هـ) تحقيق: محمد عبد الغفار خان، الجامعة العثمانية، حيدرآباد، الهند، رسالة علمية، عام 1991م، وطبعته دائرة المعارف العثمانية عام 1426هـ / 2005م.
- طبعة أخرى: تحقيق: محمد بن إنسان فرحات، دار المودة، المنصورة، مصر، 1432هـ.
- طبعة أخرى: تحقيق: طلال بن جميل الرفاعي، مكتبة نزار مصطفى الباز، مكة المكرمة، السعودية.
13: السيرة النبوية،لأبي محمد شرف الدين عبد المؤمن بن خلف الدمياطي (ت:705هـ)، تحقيق: أسعد محمد الطيب، دار الصابوني، حلب، سوريا، 1416هـ.
وله طبعة أخرى بعنوان "المختصر في سيرة خير البشر صلى الله عليه وسلم"،تحقيق: محمد الأمين بن محمود بن أحمد الجنكي، دار البخاري، المدينة النبوية، 1416هـ.
14: المختصر الصغير في سيرة البشير النذير، لبدر الدين أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعد الله ابن جماعة الكناني (ت:733هـ)، تحقيق: محمد كمال الدين عز الدين، عالم الكتب.
15: المختصر الكبير في سيرة الرسول صَلّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّم، لبدر الدين أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعد الله ابن جماعة الكناني(ت:733هـ)، تحقيق: سامي مكي العاني، البشير.
16: عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير، لأبي الفتح فتح الدين محمد بن محمد بن محمد بن أحمد ابن سيد الناس (ت:734هـ)، تحقيق: إبراهيم محمد رمضان، دار القلم، بيروت.
- طبعة أخرى: تحقيق: محمد العبد الخطراوي، محيي الدين مستو، دار ابن كثير.
17: نور العيون في تلخيص سيرة الأمين المأمون (وهو اختصار لعيون الأثر)، لأبي الفتح فتح الدين محمد بن محمد بن محمد بن أحمد ابن سيد الناس (ت:734هـ)، تحقيق: سليمان الحرش، دار النوادر.
18: المورد العذب الهني في الكلام على السيرة للحافظ عبد الغني، لقطب الدين أبي علي عبد الكريم بن عبد النور الحلبي الشافعي (ت:735هـ)، تحقيق: نور الدين طالب، دار النوادر.
وقد حقق في رسائل جامعية في جامعة أمّ القرى.

19: مختصر الروض الأنف الباسم في السيرة النبوية الشريفة، لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي (ت:748هـ)، تحقيق: د.عبد العزيز حرفوش، دار البشائر الإسلامية، دمشق، 1426هـ.
واسم الكتاب بحاجة إلى مزيد تحقق، ولم يوضّح المحقق أصل هذه التسمية، وقد ذكر الحافظ السخاوي في "الجواهر والدرر" أنّ الذهبي اختصر "الروض الأنف" في كتاب سمّاه "بُلبل الروض"، وذكر أيضاً كتابين آخرين متعلقين بالروض الأنف:
أحدهما: نَوْرُ الروض، لعزّ الدين محمد ابن جماعة(ت:819هـ)، وهو حفيد بدر الدين ابن جماعة.
والآخر: زهر الروض، ليحيى الكرماني.
والكتابان غير مطبوعين فيما أعلم.
20: الإشارة إلى سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم، لعلاء الدين مغلطاي بن قليج بن عبد الله الحكري التركي الحنفي(ت:762هـ)، تحقيق: محمد نظام الدين الفتيح، القلم، الدار الشامية.
21: الزهر الباسم في سيرة أبي القاسم، لعلاء الدين مغلطاي بن قليج بن عبد الله الحكري التركي الحنفي(ت: 762هـ)، تحقيق: أحسن أحمد عبد الشكور، دار السلام، القاهرة.
- وقد حقق الكتاب في رسائل علمية في جامعة أمّ القرى.
22: الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، أبو الفداء إسماعيل بن عمر ابن كثير القرشيّ الدمشقي (ت:774هـ)، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، دار هجر، القاهرة.
- طبعة أخرى: تحقيق د.باسم بن فيصل الجوابرة، وسمير بن أمين الزهيري، مكتبة المعارف، الرياض، 1427هـ.
- طبعة أخرى: تحقيق محمد العيد الخطراوي، ومحيي الدين مستو، مؤسسة علوم القرآن، دمشق، ومكتبة التراث، المدينة النبوية، 1403هـ.
23: المقتفى من سيرة المصطفى، لبدر الدين أبي محمد الحسن بن عمر بن حبيب الحلبي الشافعي(ت:779هـ)، تحقيق: د.مصطفى محمد حسين الذهبي، دار الحديث، القاهرة، 1416هـ.
وهو مؤرخ أديب، وشاعر حسن النظم، من تلاميذ صفي الدين الحليّ، وهو صاحب كتاب "نسيم الصبا".
24: سفر السعادة (حصول المأمول في ذكر سير وأخبار وعبادات الرسول)، لمجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي(ت: 817هـ )، تحقيق: أحمد مصطفى الطهطاوي، دار الفضيلة، 2004م.
25: نور النبراس على سيرة ابن سيد الناس، لبرهان الدين أبي الوفاء إبراهيم بن محمد بن خليل الحلبي المعروف بسبط ابن العجمي(ت:841هـ)، تحقيق: جماعة بإشراف نور الدين طالب، دار النوادر.
وقد حقق الكتاب في رسائل علمية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
26: إمتاع الأسماع بما للرسول من الأنباء والأموال والحفَدة والمتاع، لتقي الدين أبي العباس أحمد بن علي بن عبد القادر الحسيني العبيدي المقريزي (ت: 845هـ)، تحقيق: محمد عبد الحميد النميسي، دار الكتب العلمية، بيروت.
وهو كتاب كبير في السيرة النبوية، غير مختص بما دل عليه عنوانه، وقد طُبع الجزء الأول منه بمصر قديما بتحقيق الأستاذ محمود شاكر، وكان عنوانه: "إمتاع الأسماع بما للرسول من الأنباء والأموال والحفدة والمتاع" كما نصّ عليه مؤلفه في خطبة كتابه، ثم أعادت نشره الشؤون الدينية بقطر.
27: بهجة المحافل وبغية الأماثل في تلخيص السير والمعجزات والشمائل، لأبي زكريا يحيى بن أبي بكر بن محمد العامري الحرضي اليماني(ت: 893هـ) ، تحقيق: أنور بن أبي الشيخي الداغستاني، دار المنهاج، جدة، 1430هـ.
28: غاية السول في سيرة الرسول، لزين الدين عبد الباسط بن خليل بن شاهين الملطي الحنفي (ت: 920هـ)، تحقيق: محمد كمال الدين عز الدين علي، عالم الكتب، بيروت.
29: المواهب اللدنية بالمنح المحمدية، لأبي العباس أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك القسطلاني (ت: 923هـ)، تحقيق: صالح بن أحمد الشامي، المكتب الإسلامي.
وهو كتاب كبير في السيرة النبوية.
30: حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار، لمحمد بن عمر بن مبارك الحميري الحضرمي المعروف ببحرق(ت:930هـ)، تحقيق: محمد غسان نصوح عزقول، دار المنهاج، جدة.
وقد بلغني عنه ما يوجب التثبّت ولم أتمكن من مطالعته بعد.
31: سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد، محمد بن يوسف الصالحي الشامي(ت:942هـ)، تحقيق جماعة من الباحثين، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بمصر، القاهرة، 1418هـ.
وهو من أوسع كتب السيرة.
32: إنسان العيون في سيرة الامين المأمون(السيرة الحلبية)، لأبي الفرج علي بن إبراهيم بن أحمد المعروف بابن برهان الدين الحلبي(ت:1044هـ)، دار النوادر، وهو اختصار لكتاب "سبل الرشاد" للصالحي.
33: شرح المواهب اللدنية للقسطلاني، لأبي عبد الله محمد بن عبد الباقي الزرقاني المالكي(ت:1122هـ)، تحقيق: محمد بن عبد العزيز الخالدي، دار الكتب العلمية، بيروت.
34: بذل القوة في حوادث سنيّ النبوة، محمد هاشم بن عبد الغفور السندي الحنفي(ت:1174هـ)، تحقيق: أبي البركات حقّ النبي السندي، دار الفتح.
35: مختصر سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب التميمي(ت:1206هـ)، تحقيق: عبد الرحمن البراك وعبد العزيز الراجحي ومحمد البراك، نشر وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف، المملكة العربية السعودية، 1418هـ، وقد اعتمدوا على طبعة محمد حامد الفقي، ولم يذكروا مستند اسم الكتاب، مع أنّ الكتاب في حقيقته كتاب تاريخ بدأ بذكر قصة آدم وإبليس وانتهى إلى زمن المأمون،
وله وقفات وتعليقات على بعض الحوادث والأخبار إلى درجة الإطناب ولا سيما ما له تعلق بفقه التوحيد، وبعض الحوادث يشير إليها إشارة فقط.
36: مختصر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، لأبي سليمان عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب التميمي(ت:1232هـ)، تحقيق: قصي محب الدين الخطيب، المكتبة السلفية، 1397هـ.
وقد فرغ من تأليفه عام 1213هـ أو قبله؛ فإنّ ناسخه أرّخ نسخه في ذلك العام.
37: السيرة النبوية والآثار المحمدية، لأحمد بن زيني دحلان(ت:1304هـ) مفتي الشافعية بمكة المكرمة في القرن الثالث عشر الهجري، نشر دار النوادر، 2013م.
- طبعة أخرى: نشر دار القلم العربي، دمشق، 1417ه.
- طبعة أخرى: نشر الهيئة المصرية للكتاب، القاهرة، 1285هـ.
38: ملخّص السيرة النبوية، للشيخ محمد بن هارون البنجاوي(ت:1330هـ)، المكتبة الثقافية، بيروت.
ومؤّلفه هو والد الأستاذ المحقق عبد السلام هارون، وكان كبير مفتشي المحاكم الشرعية بمصر، وكان اسم كتابه "تلخيص الدروس الأولية في السيرة المحمّدية"، وقد طبع في القاهرة عام 1329هـ، وكان مقرراً على طلاب المعاهد الأزهرية.
39: شذرة من السيرة المحمدية، لجمال الدين محمد بن محمد القاسمي الدمشقي(ت:1332هـ)، مطبعة المنار، القاهرة، 1321هـ.
40: سيرة النبي صلى الله عليه وسلم،
للشيخ شِبْلي حبيب الله بن سراج الدولة النعماني(ت:1332هـ) وتكملته للشيخ السيد سليمان الندوي، تحقيق: تقي الدين بن بدر الدين الندوي، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، 2010م.
41: نور اليقين في سيرة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم، للشيخ محمد بن عفيف الباجوري المعروف بمحمد الخُضَري بك(ت:1345هـ)، تحقيق: عبده علي كوشك، دار البشائر الإسلامية، وله طبعات كثيرة.
42: خلاصة السيرة المحمدية وحقيقة الدعوة الإسلامية، محمد رشيد رضا المصري(ت:1354هـ)، مطبعة المنار، القاهرة، 1353ه.
43: الفتح المبين على نور اليقين في سيرة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم، للشيخ محمد راغب بن محمود الطباخ الحلبي(ت:1370هـ)، وهو شرح على "نور اليقين" للشيخ محمد الخضري بك.
44: تهذيب سيرة ابن هشام، عبد السلام هارون البنجاوي(ت:1408هـ)، وقد طبع طبعات كثيرة، ومن أمثلها الطبعة الرابعة عشرة التي نشرتها دار البحوث بالكويت بالتعاون مع مؤسسة الرسالة ببيروت عام 1408هـ بإذن خاص من المؤلف وتنقيحات وإضافات كما ذكروا في الغلاف الداخلي للكتاب.
45: فقه السيرة، للشيخ محمد الغزالي المصري(ت:1416هـ)، خرّج أحاديثه الشيخ محمّد ناصر الدين الألباني(ت:1420هـ)، دار الكتب الحديثه، مصر، الطبعة السادسة، 1965م.
46: صحيح السيرة النبوية، محمد ناصر الدين الألباني(ت:1420هـ)، المكتبة الإسلامية، عمّان.
درس فيه الأحاديث التي ذكرها الحافظ ابن كثير في السيرة النبوية واستدرك عليه، لكنّه مات قبل أن يتمّه رحمه الله، ووقف فيه عند فصل الإسراء والمعراج، وطبع الكتاب بعد موته رحمه الله.
47: صحيح السيرة النبوية ، إبراهيم بن محمد العلي الجنيني(ت:1425هـ)، تقديم وتبويب: د.عمر بن سليمان الأشقر، دار النفائس، عمّان.
48: الرحيق المختوم، للشيخ صفي الرحمن المباركفوري(ت:1427هـ)، دار ابن الجوزي.
49: روضة الأنور في سيرة النبي المختار، للشيخ صفي الرحمن المباركفوري(ت:1427هـ)، وزارة الشؤون الإسلامية، السعودية، وهو مختصر للرحيق المختوم.
50: هذا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم يا محب، للشيخ أبي بكر جابر الجزائري(م)، مكتبة العلوم والحكم، المدينة النبوية.
51: السيرة النبوية الصحيحة، د.أكرم ضياء العمري
52: السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية، للدكتور مهدي رزق الله أحمد(م)، دار إمام الدعوة.
53: صفوة السيرة النبوية في سيرة خير البرية صلى الله عليه وسلم، للدكتور: مهدي رزق الله أحمد(م)، نشر: وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، الرياض.
54: اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون، موسى بن راشد العازمي، دار الصميعي، الرياض.
55: كنوز السيرة، د.عثمان بن محمد الخميس، مكتبة الإمام الذهبي، الكويت.


التوقيع :

رد مع اقتباس