[لطيفة المنصوري]

قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا يَضْحَكُونَ (29) وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ (30) وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ (31) وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلَاءِ لَضَالُّونَ (32) وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ (33) فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ (34) عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ (35) هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (36)}
قال أبو عمرو عثمانُ بنُ سَعيدٍ الدَّانِيُّ (ت:444هـ): ({تكذبون} تام. ... ومثله {لضالون} لأنه انقضاء كلام المشركين. وما بعد ذلك من قول الله تعالى. ومثله {حافظين} ومثله {ينظرون} ). [المكتفى: 614]

قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): ({يضحكون- 29- ز} للآية، والوصل أجوز لإتمام الكلام.
[{يتغامزون- 30- ز} كذلك. {فكهين- 31- ز} كذلك].
{لضالون- 32- لا} لأن الواو للحال.
{حافظين- 33- ط} لتبدل الكلام معنى. {يضحكون- 34- لا} لتعلق الجار.
{على الأرائك- 35- لا} لأن: {ينظرون} إل الضمير في: {يضحكون}ز
{ينظرون- 35- ط} للابتداء باستفهام تقرير.
وقد قيل: لا وقف على: {ينظرون- 35- } على أن معنى: {ينظرون} أي: ينتظرون...)[علل الوقوف: 3/1107- 1109]

قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (يضحكون (تام)
يتغامزون (حسن) ومثله فاكهين على القراءتين قرأ حفص فكهين بغير ألف بعد الفاء والباقون بها
لضالون (تام) لأنه آخر كلام الكفار والذي بعده من كلام الله تعالى
حافظين (تام)
يضحكون (جائز) إن جعل ينظرون حالاً من الضمير في يضحكون أي يضحكون ناظرين إليهم وإلى ما هم فيه من العذاب لأن لأهل الجنة كوى ينظرون منها إلى أهل النار وليس بوقف أن جعل على الأرائك ظرفًا ليضحكون ولك أن تقف على الأرائك وتجعل يضحكون عاملاً فيها والتقدير يضحكون على الأرائك ثم تبتدئ ينظرون
وينظرون حسن للإبتداء بالاستفهام
آخر السورة (تام) ) [منار الهدى: 422]


- تفسير