عرض مشاركة واحدة
  #6  
قديم 29 ربيع الثاني 1435هـ/1-03-2014م, 06:26 PM
أروى المطيري أروى المطيري غير متواجد حالياً
فريق تنسيق النصوص
 
تاريخ التسجيل: Sep 2013
المشاركات: 405
افتراضي

معنى التِّوَلَةِ

حديث عبد الله بن مسعود
قالَ أَبو عُبَيْدٍ القَاسِمُ بنُ سلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت:224هـ): (فِي حَدِيثِ عبدِ اللهِ رَحِمَهُ اللهُ: ((إن التَّمَائِمَ وَالرُّقَى وَالتِّوَلَةَ مِنَ الشِّرْكِ))
قالَ الأَصْمَعِيُّ: هِي التِّوَلَةُ بكَسْرِ التَّاءِ، وَهُوَ الَّذِي يُحَبِّبُ المرأَةَ إِلَى زَوجِهَا.
قالَ أَبو عُبَيْدٍ: وَلَمْ أَسْمَعْ عَلَى هَذا المِثَالِ فِي الكَلامِ إلاَّ حَرْفًا وَاحِدًا، يقال : هذا شيء طِيَبَة يعني الشيء الطيب.
تَمَّمَ: رَقَى، وَإِنَّمَا أَرَادَ بالرُّقَى وَالتَّمَائِمِ عِندِي مَا كَانَ بغَيرِ لِسَانِ العَرَبيَّةِ مِمَّا لا يُدرَى مَا هُو، فَأمَّا الَّذِي يُحَبِّبُ المرأة إلَى زَوجِهَا فَهُوَ عِندَنَا مِنَ السِّحْرِ ). [غريب الحديث:4/50]
قالَ أَحْمَدُ بنُ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ البَيهَقِيُّ (ت:458هـ): (قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: أَمَّا التِّوَلَةُ فَهِيَ بِكَسْرِ التَّاءِ وَهُوَ الَّذِي يُحَبِّبُ المَرْأَةَ إِلَى زَوْجِهَا وَهُوَ مِنَ السِّحْرِ وَذَلِكَ لا يَجُوزُ). [السنن الكبرى:9/350 ]
قالَ أَحْمَدُ بنُ علِيٍّ ابنُ حَجَرٍ العَسْقَلانِيُّ (ت:852هـ):(وَالتِّوَلَةُ بِكَسْرِ المُثَنَّاة وَفَتْحِ الوَاوِ وَاللامِ مُخَفَّفًا: شَيْءٌ كَانَتِ المَرْأَة تَجْلِب بِهِ مَحَبَّة زَوْجهَا، وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ السِّحْرِ). [فتح الباري:10/195]

حديث آخر لعبد الله بن مسعود
قالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَنْبَلٍ الشَّيبانيُّ (ت: 241هـ): (حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الرُّكَيْنِ عَنِ القَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ عَشْرَ خِلالٍ تَخَتُّمَ الذَّهَبِ وَجَرَّ الإِزَارِ وَالصُّفْرَةَ يَعْنِي الخَلُوقَ وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ -قَالَ جَرِيرٌ إِنَّمَا يَعْنِي بِذَلِكَ نَتْفَهُ - وَعَزْلَ المَاءِ عَنْ مَحِلِّهِ وَالرُّقَى إِلَّا بِالمُعَوِّذَاتِ وَفَسَادَ الصَّبِيِّ غَيْرَ مُحَرِّمِهِ وَعَقْدَ التَّمَائِمِ وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ مَحِلِّهَا وَالضَّرْبَ بِالكِعَابِ). [مسند الإمام أحمد: ]
- قال عبد العزيز بن داخل المطيري: (رَواهُ أبو داودَ الطيالسيُّ وابنُ أبي شيبةَ وأحمدُ وأبو داودَ السجستانيُّ والنسائيُّ وأبو يعلَى وَالطحاويُّ وَابنُ حِبَّانَ وَالحاكمُ والبيهقيُّ كلُّهُم مِن طُرُقٍ عَن الرُّكَينِ بنِ الرَّبيعِ عَنِ القَاسِمِ بنِ حَسَّانَ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ حَرْمَلَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ بهِ.
قالَ أَبو داودَ السِّجِسْتانِيُّ: (انفرَدَ بإسنادِ هَذا الحديثِ أَهْلُ البَصْرَةِ، وَاللهُ أَعْلَمُ).
وقال العقيليُّ: (حَدَّثِني آدَمُ بنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ البُخَارِيَّ قَالَ: عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ حَرْمَلَةَ عَن ابنِ مَسْعُودٍ، رَوَى عَنْهُ القَاسِمِ بنُ حسانَ، وَلا يَصِحُّ حَدِيثُهُ). وَالحديثُ ضعَّفَهُ الألبانيُّ).
قالَ أَحْمَدُ بنُ علِيٍّ ابنُ حَجَرٍ العَسْقَلانِيُّ (ت:852هـ):(أخرجَ أحمدُ وأبو داودَ والنسائيُّ وصحَّحَهُ ابنُ حِبَّانَ وَالحَاكِمُ مِن رِوَايَةِ عَبدِ الرَّحْمَنِ بنِ حَرْمَلَةَ عَنِ ابنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسلَّمَ كَانَ يَكْرَهُ عَشْرَ خِصَالٍ؛ فَذَكَرَ فِيهَا الرُّقَى إِلا بالمعَوِّذَاتِ.
وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ حَرْمَلَةَ، قَالَ البُخَارِيُّ: لا يَصِحُّ حَدِيثُهُ، وَقَالَ الطَّبَرِيُّ: لا يُحْتَجُّ بهَذَا الخَبَرِ لِجَهَالَةِ رَاوِيهِ.
وَعَلَى تَقْدِيرِ صِحَّتِهِ فَهُوَ مَنسُوخٌ بالإِذْنِ فِي الرُّقْيَةِ بفَاتِحَةِ الكِتَابِ). [فتح الباري:10/195]
قالَ جَلالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ والنَّسَائِيُّ والحاكمُ وصَحَّحَهُ عَن ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَكْرَهُ عَشْرَ خِصَالٍ: الصُّفْرَةَ - يَعْنِي الخَلُوقَ -وَتَغْيِيرَالشَّيْبِ، وَجَرَّالإِزَارِ، والتَّخَتُّمَبالذَّهَبِ، وعَقْدَالتَّمَائِمِ والرُّقَى إِلاَّ بالمُعَوِّذَاتِ، والضَّرْبَبالكِعَابِ، وَالتَّبَرُّجَبالزِّينَةِ لِغَيْرِ بَعْلِهَا، وعَزْلَالمَاءِ لِغَيْرِ محِلِّهِ، وَفَسَادَالصَّبِيِّ؛ غَيْرَ مُحَرِّمِهِ).[الدر المنثور: 15/787-788]
قالَ جَلالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وَأَخْرَجَ البَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الإِيمَانِ عَن ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ الرُّقَى إِلاَّ بالمُعَوِّذَاتِ). [الدر المنثور: 15/788]
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (وَأَخْرَجَ أبو داودَ وَالنسائيُّ وَالحاكمُ وَصَحَّحَهُ عَنِ ابنِ مسعودٍ أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كانَ يَكْرَهُ عَشْرَ خِصَالٍ، وَمنها أَنَّهُ كانَ يَكْرَهُ الرُّقَى إِلاَّ بالمُعَوِّذَتَيْنِ). [فتح القدير: 5/756]
قالَ مُحَمَّد صِدِّيق حَسَن خَان القِنَّوْجِيُّ (ت: 1307هـ): (وعن ابنِ مسعودٍ أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَكْرَهُ عَشْرَ خِصَالٍ، وَمنها أَنَّهُ كانَ يَكْرَهُ الرُّقَى إِلاَّ بالمُعَوِّذَتَيْنِ. أَخْرَجَهُ أبو داودَ وَالنَّسَائِيُّ وَالحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ). [فتح البيان: 15/454]

حديث المغيرة بن شعبة
قالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَنْبَلٍ الشَّيبانيُّ (ت: 241هـ): (حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَقَّارِ بْنِ المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (( مَنِ اكْتَوَى أَوِ اسْتَرْقَى فَقَدْ بَرِئَ مِنَ التَّوَكُّلِ )) ) [مسند الإمام أحمد: ]
- قال عبد العزيز بن داخل المطيري: (رواه الحميدي وأحمد والترمذي وابن ماجه والنسائي وابن حبان والحاكم والبيهقي والبغوي كلهم من طرق عن مجاهد عن عَقَّارِ بنِ المغيرَةِ عَن أَبيهِ، وَلَفْظُ النَّسَائِيِّ: ((مَا تَوَكَّلَ مَنِ اكْتَوَى أَوِ اسْتَرْقَى))
وَعَقَّارُ بنُ المغيرةِ قالَ عَنْهُ العِجْلِيُّ: كُوفِي تَابعِيٌّ ثِقَةٌ، وَبقِيَّةُ رِجَالِهِ أَئِمَّةٌ مَعْرُوفُونَ).

حديث خالدة بنت أنس
قالَ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ ابنُ أبِي شَيْبَةَ العَبْسِيُّ (ت:235هـ): (حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ؛ أَنَّ خَالِدَةَ بِنْتَ أَنَسٍ أُمَّ بَنِي حَزْمٍ السَّاعِدِي جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ الرُّقَى، فَأَمَرَهَا بِهَا). [مصنف ابن أبي شيبة:7/394]
- قال عبد العزيز بن داخل المطيري: (رواه ابن أبي شيبة وابن ماجه والطبراني وأبو نعيم الأصبهاني كلهم من حديث عبد الله بن إدريس عن محمد بن عمارة عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن جدة أبيه خالدة بنت أنس.
عبد الله بن إدريس ثقة فقيه عابد أخرج له الشيخان، ومحمد بن عمارة بن عمرو بن حزم وثقه يحيى بن معين وقال أبو حاتم: صالح ليس بذاك القوي، وذكره ابن حبان في الثقات.
وابن عمه أبو بكر بن محمد قاضي المدينة في زمان عمر بن عبد العزيز إمام معروف توفي سنة مائة وعشر للهجرة.
ولم أظفر بتاريخ وفاة جدة أبيه، والحديث ضعفه الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه، وأظنه لأجل هذا الانقطاع).

بلاغ الزهري
قالَ عَبْدُ اللهِ بنُ وَهْبِ بنِ مُسْلِمٍ المصْرِيُّ (ت:197هـ): (أَخْبَرَنِي يُونسُ بنُ يزيدَ عَن ابنِ شِهَابٍ قَالَ: بَلَغَنَا عَنِ الرِّجَالِ مِن أَهلِ العِلمِ أَنَّهُم كَانوا يَقُولُونَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الرُّقَى حِينَ قَدِمَ المدِينَةَ، وَكَانَتِ الرُّقَى فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ فِيهَا كَثِيرٌ مِن كَلامِ الشِّرْكِ؛ فَانتَهَى النَّاسُ عَنهَا حِينَ نَهَاهُم رَسُولُ اللهِ عليهِ السَّلامُ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ لُدِغَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلامُ بنَشْبَةِ حَرْبَة أَوْ بضرب، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ عَلَيْهِ السَّلامُ: « هَلْ مِن رَاقٍ؟ »
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ كَانَ آلُ حَزْمٍ يَرْقُونَ برُقْيَةٍ مِنَ الحَيَّةِ؛ فَلَمَّا نَهَيْتَ عَنِ الرُّقَى تَرَكُوهَا.
قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « ادْعُوا لِي عُمَارَةَ بنَ حَزْمٍ » وَلَمْ يَكُن لَهُ وَلَدٌ، وَقَد شَهِدَ بَدْرًا، فَدُعِيَ لَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ عَلَيْهِ السَّلامُ: « اعْرِضْ عَلَيَّ رُقْيَتَكَ »، فَعَرَضَها عَلَيْهِ فَلَمْ يَرَ بهَا بَأْسًا، فَأَذِنَ أَن يَرْقِيَهَا). [الجامع: باب في الرقية] [ (بنَشْبَةِ حَرْبَة أَوْ بضرب) لعله تصحيف من (بنهشة حية أو بعقرب) هيئة المراجعة]

رد مع اقتباس