[لطيفة المنصوري]

قوله تعالى: {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (74) لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (75) وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ (76) وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ (77) لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ (78) أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ (79) أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ (80)}

قَالَ أبو بكر محمَّدُ بنُ القاسمِ بنِ بشَّار ابن الأَنباريِّ (ت:328هـ): ((لبعض عدو إلا المتقين) [67] تام.
ومثله: (ولا أنتم تحزنون) [68].
(قال إنكم ماكثون) [77].)[إيضاح الوقف والابتداء: 2/886]

قال أبو عمرو عثمانُ بنُ سَعيدٍ الدَّانِيُّ (ت:444هـ): ({إلا المتقين} تام. ومثله ... {ماكثون}.
{ونجواهم بلى} كاف. {يكتبون} تام.)[المكتفى: 510]

قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): ({خالدون- 74- ج} [قد يجوز] للآية، ووجه الوصل أوضح لأن الجملة صفة: «خالدون»، تقديره: غير مفتر عنهم. {مبلسون- 75- ج} لأن ما بعده مستأنف، أو حال أي أبلسوا غير مظلومين. {علينا ربك- 77- ط} {مبرمون- 79- ج} لأن «أم» يصلح جواب الأولى، ويصلح استفهامًا آخر {ونجواهم- 80- ط})[علل الوقوف: 3/921]

قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (خالدون (كاف)
عنهم (حسن)
مبلسون (كاف)
الظالمين (تام)
ربك (جائز)
ماكثون (تام)
أمرا (جائز)
مبرمون (كاف) ان جعلت أم الثانية كالاولى وان جعلت معطوفة الأولى لم يحسن الوقف على شيء قبلها .
ونجواهم بلى (كاف) عند أبي حاتم وقيل الوقف على نجواهم .
يكتبون (تام))[منار الهدى: 352]


- أقوال المفسرين