عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 29 ذو الحجة 1431هـ/5-12-2010م, 08:19 AM
أم القاسم أم القاسم غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,449
افتراضي

عدد آيات سورة القلم
قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وهي اثنان وخمسون آية). [الكشف والبيان: 10/5]
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي خمسون وآيتان في جميع العدد ليس فيها اختلاف وكلهم لم يعد ن ). [البيان: 252]
قالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الوَاحِدِيُّ (ت: 468هـ): (اثنتان وخمسون آية). [الوسيط: 4/332]
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): (وهي اثنان وخمسون آية). [الكشاف: 6/179]
قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): (اثنتان وخمسون آية).[علل الوقوف: 3/1033]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (ونون بها نور اترك الحوت والعذا ....... ب واعدد ويستثنون مع مصبحين ادر). [ناظمة الزهر: 197-198]
- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (
ص: ونون بها نور اترك الحوت والعذا ....... ب واعدد ويستثنون مع مصبحين ادر
الإعراب: ونون مبتدأ وجملة بها نور خبره. واترك أمرية والحوت مفعولها والعذاب عطف عليه واعدد أمرية. ويستثنون من ألفاظ القرآن مفعولها والواو فيه زائدة. مع مصبحين حال من المفعول. وأدر أمرية بمعنى اعلم معطوفة على السابقة بعاطف مقدر.
المعنى: أشار إلى أن عدد آي سورة ن والقلم اثنتان وخمسون آية كما دل على ذلك الباء والنون. وليس بين العادين خلاف فيها.). [معالم اليسر:197-198]
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة ن: اثنتان وخمسون آية في عد الجميع بلا خلاف في شيء منها). [فنون الأفنان: 278-327]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة ن: خمسون وآيتان بإجماع). [جمال القراء: 1/222]
قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (وآيها ثنتان وخمسون آية). [أنوار التنزيل: 5/233]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (وآياتها 52). [التسهيل: 2/398]
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (واثنتان وخمسون آية). [عمدة القاري: 19/366]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وآياتها اثنتان وخمسون). [الدر المنثور: 14/615]
قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (وآياتها ثنتان وخمسون). [لباب النقول: 243]
قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (وآيها ثنتان وخمسون). [إرشاد الساري: 7/398]
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (اثنتان وخمسون آية إجماعًا). [منار الهدى: 400]
قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (الفواصل
وآيها اثنتان وخمسون). [إتحاف فضلاء البشر: 2/553] (م)
قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (هي اثنتان وخمسون آية). [فتح القدير: 5/354]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها اثنتان وخمسون اتفاقًا). [القول الوجيز: 322]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (واتّفق العادّون على عدّ آيها ثنتين وخمسين). [التحرير والتنوير: 29/58]
قال عبيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سُلَيمانَ الجابريُّ (م): (وآياتها اثنتان وخمسون). [إمداد القاري: 4/255]

من ذكر الإجماع على أن عدد آياتها اثنتان وخمسون آية
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (وهي خمسون وآيتان في جميع العدد ليس فيها اختلاف وكلهم لم يعد ن ). [البيان: 252]م
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة ن: اثنتان وخمسون آية في عد الجميع بلا خلاف في شيء منها). [فنون الأفنان: 278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة ن: خمسون وآيتان بإجماع). [جمال القراء: 1/222]م
قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): (اثنتان وخمسون آية إجماعًا). [منار الهدى: 400]م
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (وعدد آياتها اثنتان وخمسون اتفاقًا). [القول الوجيز: 322]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (واتّفق العادّون على عدّ آيها ثنتين وخمسين). [التحرير والتنوير: 29/58]م


رد مع اقتباس