[أم صفية آل حسن]

مواضع اختلاف العدد

مواضع اختلاف العدد
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (اختلافها آية: {يراؤون} عدها الكوفي والبصري ولم يعدها الباقون). [البيان: 291]
قَالَ القَاسِمُ بنُ فِيرُّه بنِ خَلَفٍ الشَّاطِبِيُّ (ت: 590هـ): (وهب صدرهم جوع عراق أريت زر ....... وكثر ولا واترك يراؤن للكثر). [ناظمة الزهر: 216]م

- قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ): (... ثم أمر بترك عد قوله تعالى الذين هم يراؤون للكثر وعده لغيرهم ولذلك نقص عدد الكثر واحدة عن عدد غيرهم). [معالم اليسر:216-217]م

قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : ( اختلافهم آية واحدة: عند الكوفي والبصري {الذين هم يراؤون} آية) [فنون الأفنان :278-327]م
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (سورة أرأيت. اختلافها آية: {يراءون} [الآية: 6] عدها الكوفي والبصري، فهي فيهما سبع آيات، وست فيما سواها). [جمال القراء:1/229]م

قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): (خِلاَفُهَا آيَةُ {يُرَاؤُونَ} عِرَاقِيٌّ وَحِمْصِيٌّ). [إتحاف فضلاء البشر: 2/632] (م)

قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (اختلافهم في موضع واحد وهو قوله تعالى: {يُرَاءُونَ} عده البصري والكوفي للمشاكلة ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام وهو معنى قول الشاطبي:

…….…….. عِراقٍ أرَيْتَ زُر = وَكُثْرٍ وَلا وَاتْرُكْ يُرَاءُونَ لِلْكُثرِ (1)).[القول الوجيز: 359]

- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ): ((1) قوله: (عراق أريت زر) الزاي بسبع وهو عدد العراقي أي الكوفي والبصري. وقوله: (وكثر لا) الواو بست وهو عدد الكثر أي الحجازيين والشامي وقوله: (واترك يراءون للكثر) أمر بترك عد هذا الموضع للكثر ولذلك نقص عدد السورة عندهم). [التعليق على القول الوجيز: 359]
- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَلِيّ مُوسَى (ت: 1429هـ):(...تكميـل: يعد الحمصي (مِنْ جُوعٍ) ويتركه الدمشقي وكذا يعد (يُرَاءُونَ) ويتركه الدمشقي والله تعالى أعلم). [التعليق على القول الوجيز: 363]م
قَالَ عَبْدُ الفَتَّاحِ بنُ عَبْدِ الغَنِيِّ القَاضِي (ت: 1403هـ) : (قلت:

والعصر دع للثان عكس الحق ....... جوع نفى العراق والدمشقي
وهم يراءون عراق حمصهم ....... يلد مع الوسواس مك شامهم

... ثم ذكرت أن قوله تعالى: {الّذين هم يراؤون} معدود للعراقي والحمصي ومتروك للحجازيين والدمشقي.
..."تتميم" في سورة العصر موضعان مختلف فيهما وهما "والعصر" و"بالحق" وفي سورة قريش موضع واحد وهو {من جوع} وفي سورة الماعون واحد وهو "يراءون"). [نفائس البيان: 75]