[محمد أبو زيد]

ما يحتمل السببية وغيرها

1- {للذين يولون من نسائهم تربص أربعة أشهر} [2: 226].
(من) يتعلق بالفعل. و(آلى) يتعدى بمن: فقيل (من) بمعنى (على) وقيل: بمعنى (في) ويكون على حذف مضاف، أي على ترك وطرد. والصحيح أنها تتعلق بـ{يؤلون} على أحد وجهين:
أن تكون من للسبب، أو تضمين الفعل معنى الامتناع. [البحر:2/181].
2- {واخفض لهما جناح الذل من الرحمة} [17: 24].
(من) للسبب. أبو البقاء: حال من جناح، ابن عطية: لبيان الجنس، ويصح أن تكون لابتداء الغاية، [البحر:6/28-29]، [العكبري:2/48]، [الجمل:2/614].
3- {وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة} [24: 58].
قال أبو البقاء: (من) لبيان الجنس، أي حين ذلك هو الظهيرة أو بمعنى: من أجل حر الظهيرة. [البحر:6/472]، [العكبري:2/83]، [الجمل:3/238].
4- {فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله} [39: 22].
(من) بمعنى (عن) وجعلها بعضهم تعليلية، أي قست قلوبهم بسبب ومن أجل ذكر الله، فإذا سمعوه نفروا وازدادت قسوتهم. [الجمل:3/605].
7- {وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي} [42: 45].
(من) متعلق بـ{خاشعين}، أي من أجله، وقيل: متعلق بـ{ينظرون}. [الجمل:4/70].