[محمد أبو زيد]

مواقع (كأين) في الإعراب
جاءت (كأين) مبتدأ في قوله تعالى:
1- {وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا} [3: 146].
2- {وكأين من آية في السموات والأرض يمرون عليها} [12: 105].
3- {وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة [22: 48].
4- {وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك التي أخرجتك أهلكناهم فلا ناصر لهم} [47: 13].
5- {وكأين من قرية عتت عن أمر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا} [65: 8].
ويجوز أن تكون {كأين} مبتدأ على الراجح أو منصوبة على الاشتغال في قوله تعالى:
1- {فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها} [22: 45].
في [البيان:2/177-178]: «{فكأين} في موضع نصب بفعل مقدر يفسره هذا المظهر.
تقديره: وكأين من قرية أهلكتها أهلكتها، إلا أنه اكتفى بقوله: (أهلكتها) وهذا إنما يصح إذا جعلت (أهلكتها) خبرًا.
فإن جعلتها صفة لقرية لم يجز أن تكون مفسرة لفعل مقدر لأن الصفة لا تعمل فيما قبل الموصوف...». أهلكتها سبعية.
وفي [البحر:6/376]: « {فكأين} الأجود في إعرابها أن تكون مبتدأ والخبر الجملة من قوله {أهلكناها}... [الكشاف:3/35]، [العكبري:2/76].
2- {وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم} [29: 60].
في [البيان:2/246]: « {كأين} في موضع رفع بالابتداء... و {من دابة} تبيين له. و{لا تحمل} في موضع جر لأنها صفة {دابة}. و{الله} مبتدأ و{يرزقها} خبره والجملة من المبتدأ والخبر في موضع رفع لأنه خبر {كأين}.
ويجوز أن يكون موضع {كأين} النصب على قول من يجيز: زايدًا عمرو أبوه ضارب، بتقدير فعل يفسره {يرزقها} وأتت {كأين} في قوله تعالى: {يرزقها} حملا على المعنى». انظر [العكبري:2/95-96].