[محمد أبو زيد]

الفعل من بابي نصر , وعلم, أو فتح:

1- {ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي} [20: 81]
في [البحر: 6/265]: «قرأ زيد بن علي: {ولا تطغوا}, بضم الغين.».
2- {لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه} [41: 26]
في [ابن خالويه: 133] : « {الغوا} بضم الغين عبد الله بن بكير السلمي, وابن أبي إسحاق , وعيسى.».
وفي [المحتسب: 2/246 – 247]: «ومن ذلك قراءة بكر بن حبيب السهمي: {والغوا} فيه بضم الغين.
قال أبو الفتح: اللغو: اختلاط القول في تداخله، يقال منه: لغا يلغو ,وهو لاغٍ.
ومنه الحديث: ((من قال في الجمعة: صه , فقد لغا)).
ويقال فيه أيضًا: لغى يلغي لغا، قال: عن اللغاء رفث التكلم.
ويقال أيضًا: لغى بالشيء ويلغي به، كقولك: لزمه وأحبه، فيكون كقولك: من أحب شيئا أكثر من ذكره. يقال: لغى به، وغرى به، وغره به، ولكى به ولزم به، وسدك به وعسق به: إذا واصله , وأقام عليه.».
وفي [البحر: 7/494]: «قرأ الجمهور والفراء: {والغوا} بفتح الغين، مضارع لغى بكسرها , وبكر بن حبيب السهمي، كذا في كتاب ابن عطية وفي كتاب (اللوامح) , وأما في كتاب ابن خالويه , فعبد الله بن بكر السهمي , وقتادة, وأبو حيوة , والزعفراني , وابن أبي إسحاق, وعيسى: بضم الغين: مضارع (لغا) بفتحها، وهما لغتان، أي: أدخلوا فيه اللغو. وقال الأخفش: لغا يلغي بفتح الغين , وقياسه الضم، لكنه فتح من أجل حرف الحلق.
وقال صاحب اللوامح: ويجوز أن يكون الفتح من لغى بالشيء يلغي به: إذا رمى به , أي: أرموا به , وأنبذوه.».
3- {ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً} [43: 36]
قرأ الجمهور: {يعش} بضم الشين , أي: يتعام , ويتجاهل عن ذكره ... وقرأ يحيى بن سلام البصري: بفتح الشين , أي: يعم عن ذكر الرحمن، وقرأ زيد بن علي : {يعشو} بالواو. [البحر: 8/ 15 – 16]