فصل: أجزاء الثلاثين
كلام بن الجوزى: {فأما أجزاء الثلاثين:...}
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : ( باب ذكر أجزاء القرآن
فصل
فأما أجزاء الثلاثين:
فالأول: في البقرة رأس مائة وإحدى وأربعين: {عما كانوا يعملون * سيقول السفاء}.
والثاني: رأس اثنين وخمسين ومائتين منها: {وإنك لمن المرسلين}.
والثالث: في آل عمران رأس تسعين منها: {وأولئك هم الضالون}.
والرابع: في سورة النساء رأس ثلاث وعشرين منها: {إن الله كان غفورا رحيما}.
والخامس: رأس مائة وسبع وأربعين منها: {شاكرا عليما}.
والسادس: في المائدة رأس اثنين وثمانين منها: {لا يستكبرون}، وقيل رأس إحدى وثمانين منها: {فاسقون}.والسابع: في الأنعام رأس مائة وعشر منها: {يعمهون}.والثامن: في الأعراف رأس ست وثمانين منها: {المفسدين}، وقيل: رأس سبع وثمانين منها: {وهو خير الحاكمين}.والتاسع: في الأنفال رأس أربعين منها: {نعم المولى ونعم النصير}
والعاشر: في التوبة رأس اثنين وتسعين منها: {ما ينفقون}.
والحادي عشر: في هود رأس خمس منها: {بذات الصدور}.
والثاني عشر: في يوسف رأس اثنين وخمسين منها: {كيد الخائنين}.
والثالث عشر: خاتمة سورة إبراهيم.
والرابع عشر: خاتمة النحل.
والخامس عشر: في الكهف: {شيئا نكرا}.
والسادس عشر: خاتمة طه.
والسابع عشر: خاتمة الحج.
والثامن عشر: في الفرقان رأس عشرين منها: {وكان ربك بصيرا}.
والتاسع عشر: في النمل رأس خمس وخمسين منها: {بل أنتم قوم تجهلون}، وقيل رأس تسع: {يشركون}.
والعشرون: في العنكبوت رأس خمس وأربعين منها: {والله يعلم ما تصنعون}.
والحادي والعشرون: في الأحزاب رأس ثلاث وعشرين منها: {تبديلا}، وقيل رأس ثلاثين: {يسيرا}.
والثاني والعشرون: في يس رأس إحدى وعشرين: {مهتدون}، وقيل رأس ست وعشرين: {يعلمون}.
والثالث والعشرون: في الزمر رأس إحدى وعشرين منها: {الألباب}، وقيل رأس إحدى وثلاثين منها: {تختصمون}.
والرابع والعشرون: في حم السجدة رأس ست وأربعين منها: {بظلام للعبيد}.
والخامس والعشرون: في الجاثية رأس تسع وعشرين منها: {ما كنتم تعلمون}، وقيل: رأس اثنين وثلاثين منها: {بمستيقنين}.
والسادس والعشرون: في الذاريات رأس عشر منها: {الخراصون}، وقيل: رأس ثلاثين: {الحكيم العليم}.
والسابع والعشرون: خاتمة الحديد.
والثامن والعشرون: خاتمة التحريم.
والتاسع والعشرون: خاتمة المرسلات.
والثلاثون: آخر القرآن.).[فنون الأفنان : 253-277 ]
كلام الزركشى: {وأما التحزيب والتجزئة:فقد اشتهرت الأجزاء من ثلاثين}
قالَ مُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ بَهَادرَ الزَّرْكَشِيُّ (ت: 794هـ): (وأما التحزيب والتجزئة: فقد اشتهرت الأجزاء من ثلاثين، كما في الربعات بالمدارس وغيرها.).[البرهان في علوم القرآن:1/249-250] (م)