الموضوع: تحزيب القرآن
عرض مشاركة واحدة
  #17  
قديم 29 شوال 1435هـ/25-08-2014م, 06:17 PM
أم صفية آل حسن أم صفية آل حسن غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 2,594
افتراضي


فصل: أنصاف الأتساع (وهي أجزاء ثمانية عشر)

كلام الدانى: {
...قال الحافظ رحمه الله: وأخذت أنصاف الأثمان والأتساع والأعشار من كتاب بعض علمائنا ونقلتها على حسب ما وجدتها فيه...}
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (باب أنصاف الأتساع
نصف التسع الأول إلى عشرين ومئتين من البقرة أن الله عزيز حكيم،
ونصف التسع الثاني إلى سبع وأربعين ومئة من النساء شاكرا عليما،
ونصف التسع الثالث إلى إحدى وثلاثين ومئة من الأعراف ألا إنما طائرهم عند الله ولكن أكثرهم لا يعلمون،
ونصف التسع الرابع خاتمة هود،
ونصف التسع الخامس إلى أربع وسبعين من الكهف لقد جئت شيئا نكرا،
ونصف التسع السادس إلى ثمان وستين من الشعراء وإن ربك لهو العزيز الرحيم،
ونصف التسع السابع خاتمة سبأ،
ونصف التسع الثامن إلى اثنتين وثلاثين من الجاثية وما نحن بمستيقنين،
ونصف التسع التاسع خاتمة الملك.
...
قال الحافظ رحمه الله: وأخذت أنصاف الأثمان والأتساع والأعشار من كتاب بعض علمائنا ونقلتها على حسب ما وجدتها فيه وقد روى شعبة عن أبي عوانة أنه قال: أول من جزأ القرآن بأسباعه وأعشاره على الآيات عثمان رحمه الله وجزأه على الكلمات أبي بن كعب وبه أخذ أهل العراق وجزأه على الحروف معاذ بن جبل وبه أخذ ابن مسعود رضي الله عنهم، وبالله التوفيق.). [البيان: 306-310] (م)
كلام بن الجوزى: {وأما أنصاف الأتساع، وهي أجزاء ثمانية عشر:...}
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : ( باب ذكر أجزاء القرآن
وأما أنصاف الأتساع، وهي أجزاء ثمانية عشر: فالأول: رأس مائتين وعشرين من البقرة: {عزيز حكيم}.
والثاني: التسع الأول من آل عمران: {خير الناصرين}.
والثالث: في النساء: {شاكرا عليما}.
والرابع: التسع الثاني: {تعلمون}.
والخامس: رأس ثلاثين من الأعراف: {مهتدون}.
والسادس: التسع الثالث: {ما ينفقون}.
والسابع: رأس أربعين من يوسف: {لا يعلمون}.
والثامن: التسع الرابع رأس عشرين من النحل: {يخلقون}.
والتاسع: النصف نكرا.
والعاشر: التسع الخامس: {عذاب الحريق}.
الحادي عشر: خاتمة الفرقان
الثاني عشر: التسع السادس: {ما تصنعون}.
الثالث عشر: خاتمة سبأ.
الرابع عشر: التسع السابع في إحدى عشرة من المؤمن: {من سبيل}.
والخامس عشر:
خاتمة الجاثية.

والسادس عشر: التسع الثامن: خاتمة الرحمن.
والسابع عشر: خاتمة الإنسان.
والثامن عشر: آخر القرآن.) [فنون الأفنان : 253-277]

رد مع اقتباس