فصل: أسداس القرآن
كلام الدانى: {والسدس الثالث إلى اثنتين وسبعين آية من الكهف لقد جئت شيئا نكرا،...}
قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (باب الأسداس
السدس الأول من البقرة إلى مئة وسبع وأربعين آية من النساء وكان الله شاكرا عليما،
والسدس الثاني إلى ثلاث وتسعين آية من التوبة ألا يجدوا ما ينفقون،
والسدس الثالث إلى اثنتين وسبعين آية من الكهف لقد جئت شيئا نكرا،
والسدس الرابع إلى اثنتين وأربعين آية من العنكبوت وما يعقلها إلا العالمون،
والسدس الخامس إلى إحدى وثلاثين آية من الجاثية وما نحن بمستيقنين،
والسدس السادس إلى من الجنة والناس. ). [البيان: 304-303]
كلام بن الجوزى: {والخامس: رأس اثنين وثلاثين من الجاثية: {وما نحن بمستيقنين}...}
قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ) : ( باب ذكر أجزاء القرآن
فأما الأسداس:
فالأول: رأس مائة وسبع وأربعين من النساء: {وكان الله شاكرا عليما}.والثاني: رأس اثنين وتسعين من التوبة قوله: {أن لا يجدوا ما ينفقون}.والثالث: في الكهف عند قوله: {نكرا}.والرابع: رأس خمس وأربعين من العنكبوت قوله: {يعلم ما تصنعون}.
والخامس: رأس اثنين وثلاثين من الجاثية: {وما نحن بمستيقنين}.
والسادس: آخر القرآن.).[فنون الأفنان : 253-277 ]
أثر هلال الوراق وعاصم النجدى: {وسدس القرآن: خاتمة النساء، وخاتمة براءة، وخاتمة الكهف، وخاتمة طسم القصص، وخاتمة الدخان، وآخر القرآن}
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (الكتاب الرابع: تجزئة القرآنوقال عبد الله: حدثنا محمد بن عامر بن إبراهيم، عن أبيه، عن الفيض بن موسى قال، نا عبد الواحد العطار، عن هلال الوراق، وعاصم الجحدري أنهما قالا:... وسدس القرآن: خاتمة النساء، وخاتمة براءة، وخاتمة الكهف، وخاتمة طسم القصص، وخاتمة الدخان، وآخر القرآن.).[جمال القراء: 1/124 -134 ]
كلام السخاوى: {والسدس الخامس ينتهي إلى بعض أربع وثلاثين آية من "حم الجاثية" عند قوله عز وجل {فاليوم لا يخرجون منها} وصارت {ولا هم يستعتبون} من السدس الآخر،...}
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (الكتاب الرابع: تجزئة القرآن
والسدس الأول ينتهي إلى بعض إحدى وأربعين ومائة من سورة النساء، عند قوله عز وجل {إلى الصلاة قاموا}، وصارت {كسالى} من السدس الثاني،
والسدس الثاني ينتهي إلى إحدى وتسعين آية من سورة براءة في {سيصيب} إلى الياء، وهو الثلث الأول، والتسع الثالث، وصارت الباء من {سيصيب} من السدس الثالث.
والسدس الثالث ينتهي إلى بعض خمس وستين آية من سورة الكهف عند {إنك لن تستطيع} وهو النصف الأول، والربع الثاني، والثمن الرابع، والعشر الخامس، وصارت {معي صبرا} من السدس الرابع.والسدس الرابع ينتهي إلى بعض ست وأربعين آية من سورة العنكبوت عند قوله عز وجل: {بالتي هي أحسن إلا} وهو التسع السادس، وصارت {الذين ظلموا} من السدس الخامس. والسدس الخامس ينتهي إلى بعض أربع وثلاثين آية من "حم الجاثية" عند قوله عز وجل {فاليوم لا يخرجون منها} وصارت {ولا هم يستعتبون} من السدس الآخر،
والسدس الآخر ينتهي إلى أن تختم القرآن.).[جمال القراء: 1/124 -134 ]
كلام المخللاتى: { ذكر بعضهم تجزئة من النصف والثلث والربع والخمس والسدس ...}
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (...
تتمة: ذكر بعضهم تجزئة من النصف والثلث والربع والخمس والسدس والسبع والثمن والتسع والعشر فقال:
الأسداس:
السدس الأول: رأس مائة وسبع وأربعين آية من سورة النساء عند قوله تعالى: {وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا}.
السدس الثاني: آخر الثلث الأول كما مرَّ،
السدس الثالث: آخر النصف الأول،
السدس الرابع: آخر الثلث الثاني،
السدس الخامس: رأس اثنتين وثلاثين آية من سورة الجاثية عند قوله تعالى: {وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ}،
السدس السادس: آخر القرآن.). [القول الوجيز: 110-124]