[محمد أبو زيد]

ما بعد الفاء وما بعد {ما} النافية لا يعمل فيما قبلهما

{إنه على رجعه لقادر. يوم تبلى السرائر. فماله من قوة ولا ناصر} [86: 8 – 10]
العامل في {يوم تبلى} قبل ناصر، وهذا فاسد لأن ما بعد الفاء لا يعمل فيما قبلها، وكذلك ما بعد {ما} النافية على المشهور المتصور، وقال آخرون منهم الزمخشري: العامل {رجعه} ورد بأن فيه فصلا بين الموصول ومتعلقه، وهو من تمام الصلة، وهو لا يجوز. وقال الحذاق من النحاة: العامل فيه، مضمر يدل عليه المصدر تقديره: يرجعه يوم تبلى السرائر.
قال ابن عطية: وكل هذه الفرق فرت من أن يكون العامل {لقادر} لأنه يظهر من ذلك تخصيص القدرة في ذلك اليوم وحده، وإذا تؤمل المعنى وما يقتضيه فصيح كلام العرب جاز أن يكون المعنى: لقادر، وذلك أنه قال {إنه على رجعه لقادر} على الإطلاق أولاً وآخرًا في كل وقت، ثم ذكر تعالى وخصص من الأوقات الوقت الأهم على الكفار، لأنه وقت الجزاء والوصول إلى العذاب ليجتمع الناس إلى حذره والخوف منه. [البحر: 8/ 455 – 456]، [العكبري: 2/ 152].
وفي [البيان: 2/ 507]: لا يجوز أن يتعلق برجعه للفصل بين الصلة والموصول بخبر {إن} وفيما يتعلق به وجهان:
1- بفعل محذوف أي يرجعه.
2- لقادر والأول أوجه لأن الله قادر في جميع الأوقات فأي فائدة في تعيين هذا الوقت.