[محمد أبو زيد]

أنسى، نسى

{وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى} [6: 68].
في [النشر: 2/ 259]: «واختلفوا في {ينسينك}: قرأ ابن عامر بتشديد السين. وقرأ الباقون بتخفيفها». [الإتحاف: 210]، [غيث النفع: 91]،[ الشاطبية: 195]. وفي [البحر: 4/ 153]: «قال ابن عطية – وقد ذكر القراءتين -: إلا أن التشديد أكثر مبالغة. وليس كما ذكر، لا فرق بين تضعيف التعدية والهمزة. ومفعول {ينسينك} الثاني محذوف، أي نهينا إياك عن القعود معهم».

أورث، ورث

{تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا} [19: 63].
في [النشر: 2/ 318]: «واختلفوا في {نورث}: فروى رويس بفتح الواو، وتشديد الراء. وقرأ الباقون بالإسكان والتخفيف». [الإتحاف: 300]،[ البحر: 6/ 202].

أوصى، وصى

1- {ووصى بها إبراهيم بنيه} [2: 132].
في [النشر: 2/ 222 – 223]: «واختلفوا في {ووصى بها إبراهيم}: فقرأ المدنيان وابن عامر {وأوصى} بهمزة مفتوحة: صورتها ألف بين الواوين، مع تخفيف الصاد، وكذلك هو في مصاحف أهل المدينة والشام. وقرأ الباقون بتشديد الصاد، من غير همزة، بين الواوين، وكذلك في مصاحفهم».
[الإتحاف: 8/ 214] ، [غيث النفع: 45]، [الشاطبية: 156]. [البحر: 1/398].
2- {فمن خاف من موصى جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه} [2: 182].
في [النشر: 2/ 226]: «واختلفوا في {موص}: فقرأ يعقوب وحمزة والكسائي وخلف وأبو بكر بفتح الواو وتشديد الصاد. وقرأ الباقون بالتخفيف، مع إسكان الواو.
[الإتحاف: 145]، [غيث النفع: 48]، [الشاطبية: 160]، [البحر: 2/ 24] هما لغتان». وفي [معاني القرآن للزجاج: 1/ 192]: «ووصى أبلغ من أوصى، لأن {أوصى} جائز أن يكون قال لهم مرة واحدة، ووصى لا يكون إلا لمرات كثيرة».

أوفى، وفى

{وليوفوا نذورهم} [22: 29].
روى أبو بكر فتح الواو وتشديد الفاء من {وليوفوا}. [النشر: 2/ 326]. [الإتحاف: 214]، [غيث النفع: 174]، [الشاطبية: 251]، [البحر: 6/365].

أوهن، وهن

{ذلكم وأن الله موهن كيد الكافرين} [8: 18].
في [الإتحاف: 226]: «واختلف في {موهن كيد} فابن عامر وشعبة وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف بسكون الواو وتخفيف الهاء والتنوين.
وقرأ حفص بالتخفيف من غير تنوين و{كيد} بالخفض. والباقون بفتح الواو وتشديد الهاء بالتنوين ونصب {كيد}».