[أم حذيفة]

التفسير اللغوي

تفسير قوله تعالى: (فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ (81) )
قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ (ت:210هـ): ( {خلاف رسول الله} أي بعده، قال الحارث بن خالد
عقب الربيع خلافهم فكأنما... بسط الشواطب بينهن حصيرا
الشواطب اللاتي يشطبن سحاء الجريد ثم يصبغنه ويرملن الحصر). [مجاز القرآن: 1/264]
قال قطرب محمد بن المستنير البصري (ت: 220هـ تقريباً) : (وقوله {خلاف رسول الله} فالمعنى: خلف رسول الله؛ أي بعده؛ وليس يريد المخالفة.
قال أبو ذؤيب:
فأصبحت أمشي في ديار كأنها = خلاف ديار المالكية عور
أي بعد المالكية وخلفها.
ومثله:
عقب الربيع خلافهم فكأنما = بسط الشواطب بينهن حصيرا
الشواطب: العوامل). [معاني القرآن لقطرب: 645]
قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ) : (وقوله: {فرح المخلّفون بمقعدهم خلاف رسول اللّه وكرهوا أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل اللّه وقالوا لا تنفروا في الحرّ قل نار جهنّم أشدّ حرّا لو كانوا يفقهون}
بمعنى مخالفة رسول اللّه.
وهو منصوب لأنه مفعول له، المعنى بأن قعدوا لمخالفة رسول اللّه.
ويقرأ خلف رسول اللّه، ويكون ههنا أنهم تأخّروا عن الجهاد في سبيل اللّه.
{وقالوا لا تنفروا في الحرّ قل نار جهنّم أشدّ حرّا}.
وهذا وعيد في ترك الجهاد.
ويجوز لا تنفروا بضم الفاء). [معاني القرآن: 2/463]
قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ) : ( وقوله جل وعز: {فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله}
الخلاف المخالفة والمعنى من أجل مخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما تقول جئتك ابتغاء العلم
ومن قرأ خلف رسول الله أراد التأخر عن الجهاد
وقوله جل وعز: {قل نار جهنم أشد حرا}
فيه معنى الوعيد والتهديد). [معاني القرآن: 3/238-239]

تفسير قوله تعالى: (فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (82) )
قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ السَّرِيِّ الزَّجَّاجُ (ت: 311هـ) : ( {فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون}
{جزاء} مفعول له، المعنى: وليبكوا جزاء لهذا الفعل). [معاني القرآن: 2/463]
قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ) : ( ثم قال جل وعز: {فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون}
قال أبو رزين يقول الله أمر الدنيا قليل فليضحكوا فيها ما شاءوا فإنهم سيبكون في النار بكاء لا ينقطع فذلك الكثير
وقال الحسن فليضحكوا قليلا في الدنيا وليبكوا كثيرا في الآخرة في جهنم جزاء بما كانوا يكسبون). [معاني القرآن: 3/239]

تفسير قوله تعالى: (فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَنْ تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُوا مَعَ الْخَالِفِينَ (83) )
قالَ يَحْيَى بْنُ زِيَادٍ الفَرَّاءُ: (ت: 207هـ): (وقوله: {فاقعدوا مع الخالفين...}
من الرجال، خلوف وخالفون، والنساء خوالف: اللاتي يخلفن في البيت فلا يبرحن. ويقال: عبد خالف، وصاحب خالف: إذا كان مخالفا). [معاني القرآن: 1/447]
قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى التَّيْمِيُّ (ت:210هـ): ( {مع الخالفين} الخالف الذي خلف بعد شاخص فقعد في رحله، وهو من تخلّف عن القوم.
ومنه أللهم اخلفني في ولدي، ويقال فلان خالفة أهل بيته أي مخالفهم إذا كان لا خير فيه). [مجاز القرآن: 1/265]
قال قطرب محمد بن المستنير البصري (ت: 220هـ تقريباً) : (وقوله {فاقعدوا مع الخالفين} فإنهم يقولون: خلف الرجل على أهله، يخلف خلوفًا؛ أي فسد عليهم، وهو خالف: للواحد؛ وقد يقولون: إنه لخالفة: إذا كان لا يشبه قومه.
وقالوا: هم خلف صدق، وخلف سوء، وهو خلف سوء، وخلف صدق بالإسكان أيضًا؛ وهم خلف بالإسكان، وخلوف وخلف وأخلاف.
فأما الإسكان فقول الله عز وجل {فخلف من بعدهم خلف}.
قال حسان بن ثابت:
لنا القدم الأولى غليك وخلفنا لأولنا في طاعة الله تابع
وكان ابن عباس يقول: الخوالف النساء، مثل قواتل وضوارب.
وقالوا أيضًا: خلف الرجل صاحبه إذا ناظره فإذا غاب أتى أهله من ورائه؛ وقالوا أيضًا: اختلف الرجل في المشي خلفه؛ وقالوا: خلف اللبن، يخلف خلوفًا؛ إذا حمض من طول وضعه في السقاء، حتى يفسد؛ فكأن الرجل الفاسد من ذلك.
وقالوا: خلفت نفس الرجل عن الطعام، تخلف خلوفًا، إذا كرهته، وأخلفت نفس الرجل أيضًا لغة؛ وقالوا: خلف فم الصائم وغيره: إذا تغيرت رائحته، خلوفًا؛ وأخلف أيضًا بالألف؛ وقالوا: رجل خالفة وخلفنه: إذا كان لا يشبه قومه). [معاني القرآن لقطرب: 646]
قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ يَحْيَى بْنِ المُبَارَكِ اليَزِيدِيُّ (ت: 237هـ) : ( {الخالفين}: الخالف الذي يقعد بعدك). [غريب القرآن وتفسيره: 165]
قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ) : ( {فاقعدوا مع الخالفين} واحدهم خالف، وهو من يخلف الرجل في ماله وبيته). [تفسير غريب القرآن: 191]
قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ) : ( وقوله جل وعز: {فاقعدوا مع الخالفين}
والخالف الذي يتخلف مع مال الرجل وفي بيته). [معاني القرآن: 3/239-240]
قَالَ مَكِّيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ): ( {الْخَالِفِينَ}: الذين تخلفوا). [العمدة في غريب القرآن: 149]