[محمد أبو زيد]

تعليق سأل

1- {يسألونك ماذا أحل لهم} [5: 4]
الجملة الاستفهامية في موضع المفعول الثاني، ونصوا على أن فعل السؤال يعلق، وإن لم يكن من أفعال القلوب، لأنه سبب للعلم، فكما يعلق العلم فكذا سببه.
[البحر: 3/ 428].
2- {واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون} [43: 45]
علق {واسأل} فارتفع {من} وهو اسم استفهام على الابتداء {وأرسلنا} خبره، والجملة في موضع نصب باسأل بعد إسقاط الخافض، كأن سؤاله: من أرسلت يا رب قبلي من رسلك أجعلت في رسالته آلهة تعبد، ثم سألهم السؤال، فحكى المعنى، فرد الخطاب إلى محمد في قولك {من قبلك}.
[النهر: 8/ 14]، و[البحر: 19].
3- {سلهم أيهم بذلك زعيم} [68: 40]
{سل}: معلقة عن مطلوبها الثاني، لما كان السؤال سببًا لحصول العلم جاز تعليقه كالعلم، ومطلوبها الثاني أصله أنه يعدى بعن أو بالباء.
[البحر: 8/ 315].
4- {سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة} [2: 211]
كما آتيناهم: المفعول، و {كم} معلقة، وإن كانت {سأل} ليست من أفعال القلوب، لأن السؤال سبب للعلم قال تعالى: {سلهم أيهم بذلك زعيم}.
[البحر: 2/ 127]، [البيان: 1/ 149].
5- {كلما ألقى فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير} [67: 8]
{ألم يأتكم}: المفعول الثاني لسأل علق عنه.
[الجمل: 4/ 370].
6- {ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولون الله} [29: 61]
7- {ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله} [29: 63]
8- {ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولون الله} [31: 25]
9- {ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولون الله} [39: 38]
10- {ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولون خلقهن العزيز العليم}[43: 9]
11- {ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله} [43: 87]
12- {يسأل أيان يوم القيامة} [75: 6]
13- {يسألون أيان يوم الدين} [51: 12]
14- {يسألونك ماذا ينفقون} [2: 215]
15- {ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو} [2: 219]
16- {يسألونك ماذا أحل لهم} [5: 4]
17- {قال ارجع إلى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن} [12: 50]
18- {وإذا الموءودة سئلت. بأي ذنب قتلت} [81: 8]