[محمد أبو زيد]

بعد {ذلك} ونحوه

1- {ذلك لتعلموا أن الله يعلم ما في السموات وما في الأرض} [5: 97]
{ذلك} خبر لمحذوف، أي فالحكم ذلك، أو مبتدأ، أو مفعول لفعل محذوف، أي فعلنا ذلك. [العكبري: 1/126]، [الجمل: 1/ 530].
2- {ذلك أن لم يكن ربك مهلك القرى بظلم} [6: 131]
{ذلك} خبر لمحذوف، أي الأمر ذلك، أو مبتدأ أو مفعول به لفعل محذوف، أي فعلنا ذلك. [البحر: 4/ 224]، [العكبري: 1/ 145].
3-{ ذلكم وأن الله موهن كيد الكافرين} [8: 18]
{ذلكم} موضعها رفع، قال سيبويه: التقدير الأمر ذلكم، وقال بعض النحويين: يجوز أن يكون في موضع نصب بتقدير: فعل ذلك. [البحر: 4/ 478].
4- {ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له} [22: 30]
ذلك خبر مبتدأ محذوف، قدره ابن عطية: فرضكم ذلك، أو فالواجب ذلك، وقدره الزمخشري: الأمر والشأن ذلك قال: كما يقدم الكاتب جملة من كتابه في بعض المعاني، ثم إذا أراد الخوض في معنى آخر قال: هذا وقد كان كذا. وقيل: مبتدأ محذوف الخبر، أي ذلك الأمر الذي ذكرته، وقيل في موضع نصب بتقدير: امتثلوا ذلك، ونظير هذه الإشارة البليغة قول زهير، وقد تقدم له جمل في وصف هرم.

هذا وليس كمن يعيا بخطبته = وسط الندى إذا ما ناطق نطقا

[البحر: 6/ 365 – 366]، [العكبري: 2/ 75].
5- {ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب} [22: 32]
إعرابها كالآية السابقة. [البحر: 6/ 367].
6- {ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغى عليه لينصرنه الله} [22: 60]
أي الأمر ذلك.[ البحر: 6/ 384]، [العكبري: 2/ 76].
7- {هذا وإن للطاغين لشر مآب} [38: 55]
قال الزجاج: أي الأمر هذا، وقال أبو البقاء: مبتدأ محذوف الخبر، أو خبر لمحذوف. [البحر: 7/ 405]، [العكبري: 2/ 109].