"الباء"
قال إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الصفاقسي (ت: 742هـ): (ومنها "الباء": وتكون زائدةً، وغير زائدةٍ.
فغير الزائدة:
للإلصاق، وهو أصلها، ولا يفارقها، ولم يذكر سيبويه غيره.
وللاستعانة، نحو: كتبت بالقلم.
وللمصاحبة: خرج زيدٌ بثيابه، ويكنّى عنها أيضاً "بباء"الحال.
وللسّبب، كقوله تعالى: {فبظلمٍ}.
وللقسم، نحو: بالله.
وللظرفيّة، نحو: زيدٌ بالبصرة.
وللتعدية، نحو: ذهبت بزيد، ومعناها معنى "الهمزة" خلافاً للمبّرد.
وزاد بعضهم للبدل، كقوله:
فليت لي بهم قوماً.
وللمقابلة، نحو: اشتريت الفرس بألفٍ.
ولموافقة "عن"، كقوله تعالى: {فاسأل به خبيراً}.
و"على"، كقوله: {من إن تأمنه بقنطارٍ}.
و"من" التبعيضيّة، وذكره الفارسيّ والأصمعيّ، وشاهده:
شربن بماء البحر ثمّ ترفّعت
متى لججٍ خضرٍ لهنّ نئيج
والزائدة:
لازمة، في فاعل فعل التعجّب، نحو: أحسن بزيدٍ.
وغير لازمة: بقياسٍ في خبر "ما"، و"ليس"، وفاعل "كفى"، ومفعوله، نحو: "فكفى" بنا فضلاً، و"حسبك" مبتدأ، نحو: "بحسبك" زيدٌ.
وبغير قياسٍ فيما عدا ذلك، كقوله:
.........................
فإنّك ممّا أحدثت بالمجرّب
وظاهر كلام ابن مالك، أنّها تنقاس أيضاً في النواسخ المنفيّة، نحو:
.................... لم أكن
بأعجلهم....................
وأطلق ابن أبي الربيع في زيادتها في الفاعل، والمفعول، والمبتدأ، والخبر).[التحفة الوفية: ؟؟]
التعليل
قال إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الصفاقسي (ت: 742هـ): (ومنها التعليل:
وحروفه: "اللام"، نحو: {ليحكم}، و"من"، نحو: قمت "من أجل" عمرٍو، و"الباء"، كقوله تعالى: {فبظلمٍ}، و"كي"، نحو: جئت "كي" أكرمك، و"حتى"، نحو: وثبت "حتّى" آخذ بيده، و"في"، كما روي أنّ امرأة دخلت النار "في" هرّةٍ، أي: بسبب هرّة). [التحفة الوفية: ؟؟]
حروف الزيادة
قال إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الصفاقسي (ت: 742هـ): (ومنها الزيادة:
وحروفها: "إن"، و"أن"، و"ما"، و"من"، و"الباء"، و"اللام"، نحو: ما "إن" زيدٌ قائمٌ، وكقوله عزّ وجلّ: {فلمّا أن جاء البشير}، {ما منعك أن لا تسجد}، {فبما نقضهم}، {مالكم من إلهٍ غيره}، {وما ربّك بغافلٍ}، [إلا أنّهم ليأكلون] بفتح "أنّ"). [التحفة الوفية: ؟؟]
التعدية
قال إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الصفاقسي (ت: 742هـ): (ومنها التعدية: وحرفاه: "الهمزة"، و"الباء"، نحو: أقمت زيداً، ومررت به). [التحفة الوفية: ؟؟]