[محمد أبو زيد]

ما ورد في أسباب نزولها:

قالَ عَبْدُ الحَقِّ بنُ غَالِبِ بنِ عَطِيَّةَ الأَنْدَلُسِيُّ (ت:546هـ): (قوله تعالى: {وإن عاقبتم فعاقبوا} [النحل: 126] نزلت بالمدينة في شأن التمثيل بحمزة وقتلى أحد [...] وأما قوله: {والّذين هاجروا في اللّه من بعد ما ظلموا} [النحل: 41] فمكي في شأن هجرة الحبشة). [المحرر الوجيز: 14/324] (م)
قَالَ أبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ ابْنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (وقال ابن عباس في رواية: (إنه نزل منها بعد قتل حمزة: {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به}[النحل: 126])). [زاد المسير: 4/425-426]م
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وقال القرطبيّ: قال ابن عبّاس: " هي مكّيّة إلاّ ثلاث آيات نزلت بعد قتل حمزة رضي الله عنه: {ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا} [النّحل: 59] الآيات"، وفي رواية: "هي مكّيّة إلاّ ثلاث آيات نزلت بين مكّة والمدينة منصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحد" ). [عمدة القاري: 19/20]م
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وهي مكّيّةٌ [...] وقيل: إلّا ثلاث آياتٍ نزلت بالمدينة منصرف النّبي صلّى الله عليه وسلّم من غزوة أحدٍ، وهي قوله تعالى: {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به} [سورة النّحل: 126] إلى آخر السّورة.
قيل: نزلت في نسخ عزم النّبي صلّى الله عليه وسلّم على أن يمثّل بسبعين من المشركين إن أظفره اللّه بهم مكافأةً على تمثيلهم بحمزة.). [التحرير والتنوير: 14/93-94]م