باب نصر من المضاعف:
1- {ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزاً} [19: 83].
في المفردات: «أزه أبلغ من هزه».
2- {وبث فيها من كل دابة} [2: 164].
= 4.
ب- {وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات} [45: 4].
في المفردات: «أصل البث: التفريق وإيثاره الشيء كبث الريح التراب وبث النفس ما انطوت عليه من الغم والسر يقال: بثتته فانبث».
3- {وألقى الألواح وأخذ برأس أخيه يجره إليه} [7: 150].
4- {ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه}[3: 152].
في المفردات: «والثاني: أصبت حاسته نحو: كبدته وفأدته ولما كان ذلك قد يتولد منه القتل عبر به عن القتل، فقيل: حسسته: أي: قتلته. قال تعالى: {إذ تحسونهم بإذنه}».
5-{ إنه كان لا يؤمن بالله العظيم ولا يحض على طعام المسكين} [69: 34].
في المفردات: «الحض: التحريض كالحث، إلا أن الحث يكون بسوق , وسير , والحض لا يكون بذلك , وأصله من الحث على الحضيض, وهو قرار الأرض».
6-{ تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريباً من دارهم} [13: 31].
ب- {واحلل عقدة من لساني} [20: 37].
في المفردات: «أصل الحل: حل العقدة ومنه قوله عز وجل: {واحلل عقدة من لساني} , وحللت: نزلت، وأصله من حل الأحمال عند النزول ثم جرد استعماله للنزول فقيل: حل حلولاً, وأحله غيره. ويقال: حل الدين: وجب أداؤه ... ومن حل العقدة استعير: حل الشيء حلاً».
7- {وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك} [29: 48].
في المفردات: «ويعبر عن الكتابة بالخط. قال تعالى: {ولا تخطه بيمينك}».
8- {أيمسكه على هون أم يدسه في التراب} [16: 59].
في المفردات: «الدس: إدخال الشيء في الشيء بضرب من الإكراه».
9- {فذلك الذي يدع اليتيم} [107: 2].
في المفردات: «الدع: الدفع الشديد , وأصله أن يقال للعائر: دع دع كما يقال له: لعا».
10-{ ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته}[34: 14].
ب-{ هل أدلك على شجرة الخلد} [20: 120].
أدلكم = 3. ندلكم.
في المفردات: «الدلالة: ما يتوصل به إلى معرفة الشيء كدلالة الألفاظ على المعاني, ودلالة الإشارات, والرموز , والكتابة , وسواء كان ذلك بقصد , أو لم يكن بقصد.».
11- {ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيراً} [33: 25].
رددنا. رددناه = 2.
ب- {من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها} [4: 47].
يردوكم = 3. يردونكم.
ج- {فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول} [4: 59].
ردوها = 2. ردوا = 4.
في المفردات: «الرد: صرف الشيء بذاته , أو بحالة من أحواله.
يقال: رددته فارتد ... ومن الرد إلى حاله كان عليها قوله: {يردوكم على أدباركم}.
{لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً} , أي: يرجعونكم إلى حال الكفر بعد أن فارقتموه».
12- {ولا تسبوا الذين يدعون من دونه فيسبوا الله عدواً بغير علم} [6: 108].
في المفردات: «السب: الشتم الوجيع. قال: {ولا تسبوا الذين ... }, وسبهم الله ليس على أنهم يسبونه صريحاً لكن يخوضون في ذكره., فيذكرونه بما لا يليق به,ويتمادون في ذلك بالمجادلة فيزدادون في ذكره بما تنزه تعالى عنه».
13- {إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين} [2: 69].
14- {وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة }[38: 20].
= 2.
ب- {قال سنشد عضدك بأخيك} [28: 35].
ج- {واشدد على قلوبهم} [10: 88].
= 2. فشدوا.
في المفردات: «الشد: العقد القوي. يقال: شددت الشيء: قويت عقده , قال: {وشددنا أسرهم} , {فشدوا الوثاق} , والشدة تستعمل في العقد, وفي البدن, وفي قوى النفس , وفي العذاب. ».
15-{ ثم شققنا الأرض شقاً} [80: 26]
ب- {وما أريد أن أشق عليك} [28: 27]
في المفردات: «الشق: الخرم الواقع في الشيء يقال: شققته بنصفين قال: {ثم شققنا الأرض شقاً} , {يوم تشقق الأرض} , {وانشقت السماء} , {وانشق القمر}.».
شق عليه الأمر شقاً, ومشقة: صعب: من القاموس. وفي اللسان من باب النصر.
16-{فصب عليهم ربك سوط عذاب} [89: 13]
صببنا.
ب- {ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم} [44: 48]
في المفردات: «صب الماء: إراقته من أعلى يقال: صبه فانصب، وصببته فتصبب».
17-{ فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه} [4: 55]
صددتم. صددناكم. صدها. صدوا = 8.
ب- {لم تصدون عن سبيل الله من آمن} [3: 99].
= 2. يصدكم. يصدون = 9.
في المفردات: «الصدود والصد: قد يكون انصارف عن الشيء وامتناعاً نحو: {يصدون عنك صدوداً}, وقد يكون صرفاً , ومنعاً: {قصدهم عن السبيل} , {وصدوا عن سبيل الله}».
18- {ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً} [3: 144]
تضرونه. تضروه. يضرك. يضركم = 3.
في المفردات: «الضر: سوء الحال إما في نفسه لقلة العلم, والفضل والعفة , وإما في بدنه لعدم جارحة ونقص. وإما في حالة ظاهرة من قلة مال وجاه ... يقال: ضره ضراً: جلب إليه ضراً».
19- {واضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء} [20: 22].
في المفردات: «الضم: الجمع بين شيئين فصاعداً».
20-{ وظن أهلها أنهم قادرون عليها}[10: 24].
= 7. ظنا. ظننت...
ب- {قال ما أظن أن تبيد هذه أبداً} [18: 35].
= 3. يظنون = 5.
في المفردات: «الظن: اسم لما يحصل عن أمارة, ومتى قويت أدت إلى العلم.».
21-{ لقد أحصاهم وعدهم عداً} [19: 94].
ب- {وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها} [14: 34].
= 2 تعدون = 2. نعد. نعدهم.
في المفردات: «العد: ضم الأعداد بعضها إلى بعض ... {لقد أحصاهم وعدهم عداً}».
22- {غر هؤلاء دينهم} [8: 49].
غرتكم = 2. غرتهم = 3. غرك. غركم. غرهم.
ب- {فلا تغرنك الحياة الدنيا}[31: 33]
= 2. يغررك. يغرنك. يغرنكم 2.
في المفردات: «يقال: غررت فلانا: أصبت غرته , ونلت منه ما أريده.
والغرة: غفلة في اليقظة. والغراب غفلة مع غفوة. وأصل ذلك من الغر , وهو الأثر الظاهر من الشيء , ومنه غرة الفرس وغرار السيف: حده».
23- {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم} [24: 30].
يغضضن. يغضون.
ب- {واغضض من صوتك} [31: 19].
في المفردات: «الغض: النقصان من الطرف , والصوت, يقال: غض وأغض.».
24- {ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة} [3: 161].
ب-{ وما كان لنبيٍ أن يغل} [3: 161].
ج- {خذوه فغلوه} [69: 30].
في [الكشاف: 1/ 433]: «غل شيئاً من المغنم غلولاً، وأغل إغلالاً: إذا أخذه في خفية.
ويقال: أغل الجازر، إذا سرق من اللحم شيئًا مع الجلد.
والغل: الحقد الكامن في الصدور».
وفي المفردات: «الغل: مختص بما يقيد به فيجعل الأعضاء وسطة , وجمعه أغلال , وغل فلان: قيد به قال: {خذوه فغلوه}.
والغل: العداوة ... وغل يغل إذا صار ذا غل , أي: ضغن. وأغل, أي: صار ذا إغلال، أي: خيانة. وغل يغل: إذا خان، وأغللت فلاناً: نسبته إلى الغلول».
25- {فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف}[28: 55].
قصصنا = 2. قصصناهم.
ب- {يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك} [12: 5].
نقص = 5. نقصص = 2.
ج- {فاقصص القصص} [7: 116].
قصيه.
في المفردات: «القصص: تتبع الأثر. والقصص: الأخبار المتبعة».
26- {فكف أيديهم عنكم} [5: 11].
= 3. كففت.
ب- {عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا}[4: 84].
يكفوا. يكفون.
ج- {كفوا أيديكم} [4: 77].
في المفردات: «تعورف الكف بالدفع على أي وجه كان بالكف كان , أو بغيرها حتى قيل: رجل مكفوف لمن قبض بصره.».
27- {وهو الذي مد الأرض} [13: 3].
= 2. مددناها = 2.
ب- {ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجاً منهم} [15: 88].
= 2. نمد. فليمدد...
في المفردات: «أصل المد: الجر ... ومددت عيني إلى كذا ... وأكثر ما جاء الإمداد في المحبوب والمد في المكروه».
28-{ أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها} [2: 259].
= 3. مروا = 3.
ب- {وهي تمر مر السحاب} [27: 88].
تمرون. يمرون.
في المفردات: «المرور: المضي والاجتياز بالشيء».
29- {لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم} [3: 164].
= 6. مننا = 2.
ب- {ولا تمنن تستكثر} [74: 6].
تمنها. تمنوا. يمن = 2. يمنون.
ج- {فامنن أو امسك بغير حساب} [38: 39].
في المفردات: «المنة: النعمة الثقيلة: ويقال: ذلك على وجهين:
أحدهما أن يكون ذلك بالفعل فيقال: من فلان على فلان: إذا أثقله بالنعمة , وعلى ذلك قوله تعالى: {ولقد من الله على المؤمنين}.
والثاني: أن يكون ذلك بالقول، وذلك مستقبح فيما بين الناس إلا عند كفران النعمة».
من عليه منا: امتن. من القاموس واللسان وزاد في اللسان, قالوا: من خيره منا فعدوه ...
30- {وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنياً} [19: 25].
في المفردات: «الهز: التحريك الشديد: واهتز النبات: إذا تحرك لنضارته».
31- {وأهش بها على غنمي} [20: 18].
في المفردات: «الهش: يقارب الهز في التحريك , ويقع على الشيء اللين كهش الورق , أي: خبطه بالعصا , وهش الرغيف في التنور. ».