[لطيفة المنصوري]

قوله تعالى: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (52) سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53) أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ (54)}

قَالَ أبو بكر محمَّدُ بنُ القاسمِ بنِ بشَّار ابن الأَنباريِّ (ت:328هـ): ({حتى يتبين لهم أنه الحق (53)} تام، ومثله: {في مرية من لقاء ربهم (54)} ).[إيضاح الوقف والابتداء: 2/879]

قال أبو عمرو عثمانُ بنُ سَعيدٍ الدَّانِيُّ (ت:444هـ): ({أنه الحق} تام، ومثله: {من لقاء ربهم} ). [المكتفى: 500]

قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): ({أنه الحق (53)} ط.
{لقاء ربهم (54)} ط ).[علل الوقوف: 3/904]

قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): ({ثم كفرتم به} ليس بوقف؛ لأنَّ قوله {من أضل} في موضع المفعول الثاني ل{أرأيتم}.
{بعيد} تام؛ للابتداء بالسين.
{في الآفاق} ليس بوقف، لأنَّ ما بعده معطوف على ما قبله، ومثله في عدم الوقف: {وفي أنفسهم}؛ لأنَّ الذي بعده قد عمل فيه ما قبله.
{أنَّه الحق} تام؛ للابتداء بالاستفهام، ومثله في التمام: {شهيد}، وكذا: {من لقاء ربهم}.
آخر السورة تام ).[منار الهدى: 345]

- أقوال المفسرين