[أسماء الشامسي]

قوله تعالى {وَاتَّبِعْ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىٰ يَحْكُمَ اللَّهُ ۚ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (109)}

قَالَ هِبَةُ اللهِ بنُ سَلامَةَ بنِ نَصْرٍ المُقْرِي (ت: 410 هـ): (الآية الثّامنة قوله تعالى { واتبع ما يوحي إليك من ربك واصبر حتّى يحكم الله } نسخ الصّبر بآية السّيف). [الناسخ والمنسوخ لابن سلامة: 104]
قَالَ مَكِّيُّ بنُ أبِي طَالِبٍ القَيْسِيُّ (ت: 437هـ) : (قوله تعالى: {واصبر حتّى يحكم الله} الآية:
قال ابن زيد: نسخها الأمر بالقتال والغلظة على المشركين، والآية مكّيةٌ، فصبر النبيّ عليه السلام عليهم بمكة، واحتمل أذاهم وكفرهم به، حتى أتاه حكم الله الذي وعده به فأمره بقتالهم وقتلهم حيث وجدوا).[الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه: 323]
قَالَ أبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ ابْنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (ذكر الآية السّادسة: قوله تعالى: {واصبر حتّى يحكم اللّه}.
روى أبو صالحٍ عن ابن عبّاسٍ رضي اللّه عنهما قال: هذه منسوخةٌ بآية القتال، وهذا لا يثبت عن ابن عبّاسٍ ثمّ إنّ الأمر بالصّبر هاهنا مذكورٌ إلى غايةٍ، وما بعد الغاية يخالف ما قبلها. وقد شرحنا هذا المعنى في البقرة عند قوله: {فاعفوا واصفحوا حتّى يأتي اللّه بأمره} فلا وجه للنّسخ في شيءٍ من هذه الآيات).[نواسخ القرآن: 374]
قالَ أبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ ابْنِ الْجَوْزِيِّ (ت:597هـ): (الرابعة: {واصبر حتّى يحكم اللّه} قيل نسختها آية السيف وليس بصحيح لأن الأمر بالصبر إلى غاية وما بعد الآية يخالف ما قبلها على ما بينا في {فاعفوا واصفحوا حتّى يأتي اللّه بأمره} ).[المصَفَّى بأكُفِّ أهلِ الرسوخ: 39]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (السابع: قوله عز وجل: {واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين} الآية [يونس: 109]. قالوا: نسخ جميع ذلك بآية السيف، ولم ينسخ بآية السيف شيء من ذلك، ولا هي معارضة له). [جمال القراء:1/321]

روابط ذات صلة:
- أقوال المفسرين