[محمد أبو زيد]

المتنازع فعل ومصدر

1- {لقد سمع الله قول الذين قالوا، إن الله فقير} [3: 181].
{إن الله فقير} محكي بـ{قالوا}، وأجاز أبو البقاء أن يكون محكيا بالمصدر فيكون من باب الإعمال، قال: وإعمال الأول أصل ضعيف، ويزداد ضعفا لأن الأول مصدر والثاني فعل، وإعمال الفعل أقوى.
[البحر: 3/ 131]، [العكبري: 1/ 89].
2- {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة} [11: 102].
القرى: معمول لأخذ على الإعمال، إذ تنازعه المصدر، وهو أخذ ربك وأخذ فأعمل الثاني، [البحر: 5/ 261]، [الجمل: 2/ 415].
3- {سبحانه وتعالى عما يشركون} [16: 1، 10: 18، 30: 40].
{عما يشركون} تنازع فيه العاملان قبله، [البحر: 2/ 549].
4- {والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم بعد علم شيئا} [16: 70].
انتصب {شيئا} إما بالمصدر على مذهب البصريين في اختيار إعماله، أو بيعلم على مذهب الكوفيين في اختيار إعمال ما سبق.
[البحر: 5/ 514]، [العكبري: 2/ 44].
5- {سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا} [17: 43].
يصح لسبحان أن يتعلق به {عن} كما قوله {سبحان ربك رب العزة عما يصفون} فهو من باب الإعمال، [البحر :6/ 40].
6- {سبحانه وتعالى عما يصفون} [6: 10].
7- {وجعلناه هدى لبني إسرائيل} [33: 23].
{لبني} متعلق بهدى، أو بجعلناه، [الجمل: 2/ 605].
8- {ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين} [24: 8].
{بالله} يتعلق بشهادات أو بأن تشهد، [العكبري: 2/ 81].