[محمد أبو زيد]

يشعرون

1- {وما يشعرون أيان يبعثون} [27: 65]
{أيان}: ظرف ليبعثون، والجملة معلقة.
[البحر: 7/ 91].
2- {وما يشعرون أيان يبعثون} [16: 21]

تفكر

1- {أو لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة} [7: 184]
الظاهر أن {يتفكروا} معلق عن الجملة المنفية، وهي في موضع نصب بيتفكروا بعد إسقاط الخافض، لأن التفكر من أفعال القلوب، فيجوز تعليقه.
[النهر: 4/ 431]، [البحر: 432].
2- {أو لم يتفكروا في أنفسهم ما خلق الله السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق} [30: 8]
قيل: يتفكروا متصل بما بعده، مثل: {أو لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة} ومثله {وظنوا ما له من محيص} فتكون {في} بمعنى الباء، والفعل معلق.
[البحر: 7/ 163]، [العكبري: 2/ 96].
3- {ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة} [34: 46]

استفتهم

1- {فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون} [37: 149]
الظاهر أن هذه الجملة المقترنة بالهمزة في محل مفعول مقيد بالجار، والفعل معلق، لأن الاستفتاء طريق العلم كالسؤال فجاز تعليقه.
[الدماميني: 1/ 33].
2- {فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنا} [37: 11]