[محمد أبو زيد]

يخربون
{يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين}[59: 2].
في [النشر:2/386]:«واختلفوا في{يخربون}:فقرأ أبو عمرو بالتشديد. وقرأ الباقون بالتخفيف».
وفي [البحر:8/243] :«القراءتان بمعنى واحد،عدى خرب اللازم بالهمزة والتضعيف».
وفي [الكشاف:4/499]: «التخريب والإخراب: الإفساد بالنقض والهدم».
أخرج
1- {فأخرج به من الثمرات رزقا لكم }[2: 22] .
= 11
2- {قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده}[7: 32] .
3- {ومما أخرجنا لكم من الأرض }[2: 267] .
= 9. فأخرجناهم. أخرجني. أخرجهما. أخرجوكم.
4- {ويخرج الحي من الميت}[3: 27] .
الفعل الثلاثي (خرج) لازم والهمزة في (أخرج) للتعدية، وحذف المفعول في بعض الآيات:
في [البحر :1/232]:«{مما تنبت الأرض} مفعول (يخرج) محذوف، و(من) تبعيضية، أي مأكولا مما تنبت الأرض. هذا على مذهب سيبويه.
وقال الأخفش: (من) زائدة».[العكبري:1/22].
في المفردات: «الإخراج: أكثر ما يقال في الأعيان... ويقال في التكوين الذي هو من فعل الله تعالى: {والله أخرجكم من بطون أمهاتكم} {نخرج به زرعا مختلفًا ألوانه} والتخريج: أكثر ما يقال في العلوم والصناعات».
قرئ في الشواذ بالفعل الثلاثي لازما في قوله تعالى:
1- {لتخرج الناس من الظلمات إلى النور}[14: 1] .
في [ابن خالويه: 68] : « {لتخرج الناس} رواية عن ابن عامر وأبي الدرداء» [البحر5: 403] .
وقرئ بالرباعي في الشواذ في قوله تعالى:
2- {والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه}[7: 58] .
في [ابن خالويه:44]:{يخرج نباته} عيسى به عمر.
3- {ويخرج أضغانكم}[47: 37] .
في [ابن خالويه:141] :{وتخرج أضغانكم} ابن عباس وابن سيرين، وأيوب بن المتوكل. [البحر:8/68] .
أخزى
1- {إنك من تدخل النار فقد أخزيته }[3: 192] .
2- {ولا تخزنا يوم القيامة}[3: 194] .
3- {ولا تخزني يوم يبعثون}[26: 87] .
ولا تخزون. يخزهم. يخزى. يخزيه = 3. يخزيهم.
الفعل الثلاثي (خزى) لازم كقوله تعالى{من قبل أن نذل ونخزى}[ 2: 134 ] .
ونقل المفضل أنه يقال: خزيته وأخزيته. [البحر:3/140 ] .
فعلى هذا النقل يكون (أخزى) الهمزة فيه لتعدية اللازم.
في [البحر:3/140] : «معنى (أخزيته): فضحته من خزي الرجل يخزي خزيا: إذا افتضح، وخزاية: إذا استحيا. الفعل واحد واختلف في المصدر...».

يخسر
1- {وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان}[55: 9] .
2- {وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون}[83: 3] .
في [الكشاف:4/720] يقال: خسر الميزان وأخسره.
وفي [البحر:8/439 ] : « {يخسرون} معدى بالهمزة، يقال: خسر الرجل وأخسره غيره».
وفي المفردات: « {ولا تخسروا الميزان} يجوز أن يكون إشارة إلى تحري العدالة في الوزن، وترك الحيف فيما يتعاطاه في الوزن.
ويجوز أن يكون ذلك إشارة إلى تعاطي ما لا يكون به ميزانه في القيامة خاسرًا، فيكون ممن قال فيه: {فمن خفت موازينه} وكلا المعنيين يتلازمان، وكل خسران ذكره الله تعالى فهو على هذا المعنى الأخير، دون الخسران المتعلق بالمقتنيات الدنيوية، والتجارات البشرية».
أخلد
1- {يحسب أن ماله أخلده}[104: 3] .
الفعل الثلاثي لازم فالهمزة في (أخلد) للتعدية.
أخلص
1- {إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار}[38: 46] .
جعلناهم خالصين.[الكشاف:4/99] .
2- {وأخلصوا دينهم لله }[4: 146] .
الفعل الثلاثي لازم، فالهمزة للتعدية. في المفردات: «إخلاص المسلمين أنهم قد تبرءوا مما يدعيه اليهود من التشبيه، والنصارى من التثليث...».