[محمد أبو زيد]

الرابط محذوف

1- {آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله} [2: 285]
يجوز أن يكون {والمؤمنون} مبتدأ ثانيًا، وكل مبتدأ ثالثًا، والرابط محذوف، أي كل منهم، كقوله: السمن منوان بدرهم.
[البحر: 2/ 364]،[ العكبري: 1/ 68].
2- {والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة مالهم من الله من عاصم كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلمًا} [10: 27]
{الذين} مبتدأ، خبره جملة {جزاء سيئة بمثلها} والرابط محذوف، أي منهم. وقيل: الخبر {ما لهم من الله من عاصم} فيكون قد فصل بجملتين، والصحيح جوازه، أو يكون الخبر {كأنما قد أغشيت}، أو يكون الخبر {أولئك} وما بعده. والصحيح منع الاعتراض بثلاث جمل وأربع.
[البحر: 5/ 147 – 148]، [العكبري: 2/ 15]،[ الكشاف: 2/ 343].
3- {بل عباد مكرمون. لا يسبقونه بالقول} [21: 27]
{أل} نابت مناب الضمير على مذهب الكوفيين، كذا قال الزمخشري، أو الضمير محذوف، أي بالقول منهم، وذلك على مذهب البصريين. [البحر: 6/ 307]، [الكشاف: 3/ 112].
4- {والذين عملوا السيئات ثم تابوا من بعدها وآمنوا إن ربك من بعدها لغفور رحيم } [7: 153]
الخبر {إن ربك لغفور} والرابط محذوف، أي لهم. [البحر: 4/ 398]، [العكبري: 1/ 108].