عرض مشاركة واحدة
  #5  
قديم 27 صفر 1435هـ/30-12-2013م, 08:50 PM
عبد العزيز بن داخل المطيري عبد العزيز بن داخل المطيري غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 2,179
افتراضي

مسائل كتاب
أدب الإملاء والاستملاء
لأبي سعد السَّمعاني


2: أدب الإملاء والاستملاء وما يحتاج إليه المملي والمستملى من التخلق بالأخلاق السّنيّة (السمعاني)
2أ‌-علم الحديث أشرف العلوم بعد العلم بكتاب اللّه سبحانه وتعالى (السمعاني)
2ب‌-إسناد الحديث كرامة الله (السمعاني)
2ت‌-سماع الحديث من المحدث مرتين أو ثلاث (السمعاني)
2ث‌-الإجازة في الحديث .
2ج‌-كتابة الحديث إملاءً .
2ح‌-ذكر من يعقدون المجالس من التابعين .
2خ‌-من الخلفاء من اشتهى أن يعقد مجلس الإملاء لنفسه ورغب في ذلك .
2د‌-تمني بعض الخلفاء أن يكون من أهل الحديث .
2ذ‌-تمني بعض الخلفاء أن يكون من أهل الحديث .

3: فصل في أدب المملَي ينبغي للمحدث أن يصلح هيئته وياخذ لرواية الحديث أهبًته
3أ‌- استحباب أن يكون المملّي في حال الإملاء على أكمل هيئةٍ وأفضل زينةٍ ويتعاهد نفسه قبل ذلك بإصلاح أموره الّتي تجمّله عند الحاضرين من الموافقين والمخالفين .
3ب‌-الابتداء بالسواك .
3ت‌-قص الأظافر إذا طالت .
3ث‌-الأخذ من الشارب .
3ج‌- إسكان شعث الرأس .
3ح‌- اللبس من الثياب البيض .
3خ‌- تكوير العمامة .
3د‌- تسريح اللحية .
3ذ‌- استعمال الطيب إن كان عنده .
3ر‌- النظر في المرآة .
3ز‌- الابتداء بالسلام لمن لقيه من المسلمين .
3س‌- العمّ بالسّلام كافّة المسلمين حتّى الصّبيان غير البالغين .
3ش‌- الاستحباب له أن يصلي ركعتين قبل الجلوس .
3ص‌- الاستحباب له أن يجلس متربّعًا متخشّعًا .
3ض‌- استعمال لطيف الخطاب مع الأصحاب .
3ط‌- تحسين الخلق مع الأصحاب وأهل الحلقة .
3ظ‌- لا ينبغي له إخلاف الموعد بعد تعيين اليوم ووعدهم بالإملاء فيه إلا أن يقتطعه عن ذلك أمرٌ يقوم عذره به .
3ع‌- عقد المجالس في المساجد .
3غ‌- الجلوس تجاه القبلة .
3ف‌- ولا يمسّ أصله ولا يحدّث إلا على طهارةٍ .
3ق‌- ثم الإفتتاح بقراءة سورةٍ من القرآن .
3ك‌- ثمّ يستنصت النّاس ولو فعل ذلك المستملي فحسنٌ .
3ل‌- رفع الصوت بما يريد أن يمليه .
3م‌- ولا يرفع صوته إلا بقدر ما يسمع للحاضرين قال اللّه تعالى {واغضض من صوتك} .
3ن‌- ثمّ يقول بسم اللّه الرّحمن الرّحيم ويفتتح بالتّسميّة .
3ه‌- ويقول الحمد للّه ربّ العالمين فقد ورد فيه حديثٌ أنّ كلّ أمرٍ لا يفتتح فيه بالحمد للّه ربّ العالمين أقطع .
3و‌- ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم والصلاة عليه فإنّ اتّباع ذكر اللّه بذكره واجبٌ والصّلاة عليه في تلك الحال أمرٌ لازمٌ .
3ي‌- ثمّ يقول له المستملي من ذكرت أو من حدّثك رحمك اللّه فيقول المملّي ثنا فلانٌ وينسب شيخه الّذي يريد أن يروي عنه حتّى يبلغ بنسبه منتهاه .
3أ‌أ‌- ويترحّم على شيخه ويدعو له .
3ب‌ب‌- ولا يروي عن شيخٍ واحدٍ بل يروي عن جماعةٍ من شيوخه ولو روى كلّ إسنادٍ عن شيخٍ آخر كان أحسن .
3ت‌ت‌- ولا يروي إلاعن الثّقات .
3ث‌ث‌- اجتناب الرّواية عن الضّعفاء والمخالفين من أهل البدع والأهواء .
3ج‌ج‌- ولا يروي ما لا يحتمله عقول العوام .
3ح‌ح‌- ومن أنفع ما يملى الأحاديث الفقهيّة الّتي تفيد معرفة الأحكام الشّرعيّة من العبادات وما تعلّق بحقوق المعاملات .
3خ‌خ‌- استحباب إملاء أحاديث التّرغيب في فضائل الأعمال وما يحثّ على الخير والذّكر ويزهّد في الدّنيا .
3د‌د‌- بيان وإظهار المعنى الغامض وتفسير الكلام الغريب في حال روى المملي ذلك .
3ذ‌ذ‌- ولا يجوز للمملّي أن يفسّر إلا ما عرف معناه وأما ما لم يعرفه فيلزمه السّكوت عنه.
3ر‌ر‌- وإذا انتهى المملّي في الإسناد إلى ذكر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم استحبّ له الصّلاة عليه رافعًا صوته بذلك وهكذا يفعل في كلّ حديثٍ عاد فيه ذكره .
3ز‌ز‌- وإذا انتهى إلى ذكر بعض الصّحابة قال رضوان اللّه عليه أو رضي اللّه عنه .
3س‌س‌- كلام المملّي على الحديث ووصفه إيّاه بالصّحّة والثّبوت وغير ذلك من الصّفات والنّعوت .
3ش‌ش‌- ينبغي للمملّي أن لا يطيل المجلس الّذي يرويه بل يجعله متوسّطًا حذرًا من سآمة السّامع وملله وأن يؤدّي ذلك إلى فتوره عن الطّلب وكسله .
3ص‌ص‌- ويختم المجلس بالحكايات والنّوادر .
3ض‌ض‌- ثمّ يتبع الحكايات بالأناشيد والأشعار ويختم بها المجلس .
3ط‌ط‌- وإذا ذكر كلمةً إلى أن يعيدها المستملي ويكتبها الطّلبة فيستغفر اللّه سبحانه وتعالى كي لايكون فارغًا .
3ظ‌ظ‌- ما سنّ في المجلس عند انقضائه من الاستغفار والحمد للّه على الآية .
3ع‌ع‌- المعارضة بالمجلس المكتوب وإتقانه وإصلاح ما أفسد منه زيغ القلم وطغيانه .
3غ‌غ‌- ما قيل في فوات المجلس والإعادة .
3ف‌ف‌- وينبغي لمن أراد سماع الإملاء البكور خوفًا من فوات المجلس بتأخير الحضور وأن يتعذّر عليه معذلك إعادته من قبل شيخٍ لعلّ التّمنّع عادته مستعملا في فعله ما يأثره الرّاوون عن سفيان بن عيينة ويزيد بن هارون وجماعةٍ ممّن كان قبلهما وبعدهما رحمة اللّه عليهم وعليهما .

4: فصلٌ في اتّخاذ المستملي وأدبه
4أ‌- رغبة المحدث بأن يكون المستملي خفيفاً .
4ب‌-ذكر بعض الأئمة في استملاء الحديث .
4ت‌-إشراف المستملي على النّاس .
4ث‌-وينبغي أن يكون المستملي جهوريّ الصّوت .
4ج‌- وينبغي أن يكون متيقّظًا محصّلا ولا يكون بليدًا مغفّلا كما حكي عن المستملي يزيد بن هارون .
4ح‌- ذكر أخبار بعض مواقف من يستملي بغير فهم ولافطنة.
4خ‌- وينبغي أن يتخيّر للاستملاء أفصح الحاضرين لسانًا وأوضحهم بيانًا وأحسنهم عبارةً وأجودهم أداءً .
4د‌- وإذا كثر الزّحام فينبغي أن يزاد من المستملي حتّى يبلّغ بعضهم بعضًا ز
4ذ‌- ما يبتدئ به المستملي من القول .
4ر‌- قول المستملي للمملّي من ذكرت .
4ز‌- ويستحبّ للمستملي إذا فرغ من الاستملاء أن يدعو للحاضرين ولمن كتب بالرّحمة والمغفرة .
4س‌- ويبدأ المستملي بالدّعاء لنفسه ثمّ للحاضرين .


5: فصل في آداب الكاتب .
5أ‌- البكور إلى مجالس الحديث .
5ب‌-التبكير في الصيف وأما في الشتاء فيصبر حتى ترتفع الشمس .
5ت‌-يمشي الطّالب على تؤدةٍ من غير عجلةٍ .
5ث‌-والأولى أن يمشي ولا يركب فإنّ المشي أبرك .
5ج‌- تشميره ثيابه لئلا يعثر فيها إذا مشى ويعتقل بها إذا قام وبذاذته في الهيئة .
5ح‌- ويوسّع الطّالب كمّه ليضع فيه الكتب والأجزاء .
5خ‌- ولا يتكلّف في اللّباس .
5د‌- طرفا من أدب الدخول على المحدث والمملي .
5ذ‌- وإن قدّم الأكبر سنًّا من كان أعلم منه على نفسه جاز ذلك وكان مستحسنًا .
5ر‌- وإذا دخل الطّالب على المملّي عنده جماعةٌ فيستحبّ أن يعمّهم بالسّلام .
5ز‌- فإن كان عليه نعلان فليخلعها قبل دخوله عليه .
5س‌- ويستحبّ المشي على بساط المملّي حافيًا لأنّه من التّواضع وحسن الأدب .
5ش‌- ويستحب أن يبتدئ بنزع اليسرى من نعله دون اليمنى .
5ص‌- وإذا خلعهما وضعهما عن يساره .
5ض‌- ويجلس حيث ينتهي به المجلس .
5ط‌- وإن كان المجلس غاصًّا بأهله لا يتخطّى الرّقاب .
5ظ‌- فإن استدناه المملّي جاز له حينئذٍ تخطّي الرّقاب .
5ع‌- فإن استدناه المملّي دنا منه بمقدار ما يدنيه .
5غ‌- وإن أكرمه المملّي بمخدّةٍ فلا يردّها وليجلس عليها .
5ف‌- ويكره أن يقيم رجلا من مجلسه ويجلس في مكانه .
5ق‌- ويكره أن يجلس في موضع من قام له عن مجلسه بإخماره .
5ك‌- ويكره أن يجلس في وسط الحلقة .
5ل‌- ويكره للطّالب أن يجلس في صدر المجلس .
5م‌- ويكره أن يجلس بين اثنين في المجلس بغير إذنهما .
5ن‌- ويستحبّ لمن كان جالسًا في الحلقة أن يوسّع للدّاخل ويتزحزح له عن مكانه .
5ه‌- ومتى فسّح له اثنان ليجلس بينهما فعل ذلك لأنّها كرامةٌ أكرماه بها فلا ينبغي أن يردّها .
5و‌- ويستحبّ لمن جلس بين اثنين إذا فسّحا وأكرماه بذلك أن يجمع نفسه ولا يتربّع .
5ي‌- كراهة القعود في موضع من قام من المجلس وهو يريد العود إليه .
5أ‌أ‌- كيفيّة الجلوس بين يدي المحدّث .
5ب‌ب‌- وإذا خاطب الطّالب المملّي أو راجعه في شيءٍ عظّمه في خطابه مثل أن يقول له أيّها الأستاذ أو أيّها العالم أو أيّها الحافظ ونحو ذلك .
5ت‌ت‌- ويكنّيه في خطابه ولا يسمّيه .
5ث‌ث‌- جواز القيام للمملّي .
5ج‌ج‌- وإن كان المجلس غاصًّا ودخل عليهم المملّي أوسعوا له .
5ح‌ح‌- تقبيل يده .
5خ‌خ‌- توقير مجلس المملّي .
5د‌د‌- ولا ينام في مجلس الإملاء .
5ذ‌ذ‌- وإذا غلبه النّعاس في مجلس الإملاء تحوّل إلى مكانٍ آخر .
5ر‌ر‌- ويحسن الاستماع والإصغاء عند الإملاء .
5ز‌ز‌- ويستقبله بوجهه .
5س‌س‌- ويتواضع للمملّي .
5ش‌ش‌- ويداري المملّي ويرفق به ويحتمله .
5ص‌ص‌- فلمّا طالت الأسانيد وقصرت الهمم رخّص في الكتابة ولها آدابٌ وآلاتٌ سأذكرها على سبيل الاختصار .
5ض‌ض‌- وإن حفظ ثوبه عن المداد وصانه عن السّواد كان أولى .
5ط‌ط‌- وإن أراد إزالته من ثوبه واختار البياض على السّواد فيمكن قلعه وإزالته .


6: آلات النسخ المحبرة .
6أ‌- ولا يحضر مجلس الإملاء إلا مع المحبرة .
6ب‌-ولو لم يكن معه المحبرة وحضر مجلس الإملاء وكتب من محبرة الغير جاز فإنّ السّلف فعلوا ذلك .
6ت‌-القلم .
6ث‌-وأكثرهم قدّم القلم على السّيف وفضّله عليه .
6ج‌- السّكّين .
6ح‌- (الحبر والكاغذ) .
6خ‌- إن لم يكن حبر فردّ المحبرة .
6د‌- ويبالغ في تحسين الخطّ وتجويده .
6ذ‌- ويستحبّ أن يكتب خطًّا غليظًا ويجتنب الدّقيق منه .
6ر‌- ولا ينبغي للطّالب أن يكتب خطًّا دقيقًا إلا في حال العذر مثل أن يكون فقيرًا لا يجد من الكاغذ يبيعه أو يكون مسافرًا فيدقّ خطّه ليخفّ حمل كتابه عليه .
6ز‌- فأوّل ما يكتب الطّالب في الإملاء بسم الرّحمن الرّحيم .
6س‌- كيف يكتب بسم اللّه الرّحمن الرّحيم .
6ش‌- ويكره أن يمدّ السّين قبل الميم .
6ص‌- ولا يكتب في السّطر الّذي كتب فيه بسم اللّه الرّحمن الرّحيم سوى ذلك .
6ض‌- ثمّ يكتب بعد التّسمية في السّطر اسم الشّيخ الّذي يسمع منه الإملاء أو يكتب عنه وكنيته ونسبه ثمّ يتبع لفظ المملّي ويكتب ما يملّيه .
6ط‌- وإذا فرغ من كتابة الحديث يجعل بينه وبين حديثٍ آخر دارةً يفصل بينهما ويميّز أحدهما من الآخر .
6ظ‌- وإذا فرغوا من الكتابة يقرأ المستملي الإملاء والطّلبة يعارضون كتابهم وقد ذكرنا أدب المعارضة قبل هذا وإن فات لبعض الطّلبة شيءٌ من المجلس فيعيره بعض من حضر كتابه حتّى ينسخه منه ويغتنم الثّواب في ذلك .
6ع‌- وإذا أعاره فلا يحبسه عنه ويردّه عاجلا .
6غ‌- ولأجل حبس الكتب المستعارة امتنع غير واحدٍ من إعارتها .
6ف‌- وبعضهم استحسن أخذ الرّهون عليها من الأصدقاء وقالوا الأشعار في ذلك .
6ق‌- وإذا أراد أحدٌ من الطّلبة أن ينصرف قبل أهل المجلس سلّم عليهم فإنّه من السّنّة .


التوقيع :
رد مع اقتباس