عرض مشاركة واحدة
  #4  
قديم 23 جمادى الأولى 1432هـ/26-04-2011م, 02:48 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 25,303
افتراضي انفض، انفطرت، انفلق، ينقض، انقلب، انكدر، انهار

انفض

1- {ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك} [3: 159].
= 2.
2- {لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا} [63: 7].
في المفردات: «الفصن: كسر الشيء، والتفريق بين بعضه والبعض، كفصن ختم الكتاب، وعنه استعير: أنفض القوم...».

انفطرت

{إذا السماء انفطرت} [82: 1].
{انفطرت}: انشقت. [الكشاف: 4/ 714]. [معاني القرآن: 3/ 243]. المطاوعة ظاهرة.

انفلق

{فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم} [26: 63].
في المفردات: يقال: «فلقته فانفلق...».

ينقض

{فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه} [18: 77].
في المفردات: «قضضته فانقض. وانقض الحائط: وقع».
وفي [البحر: 6/ 152]: «قرأ الجمهور {ينقض} أي يسقط من انقضاض الطائر. ووزنه (انفعل) كانجر، قال صاحب اللوامح: من القضة، وهي الحصا الصغار، فعلى هذا {يريد أن ينقض} أي يتفتت، فيصير حصاة. وقيل: وزنه (أفعل) من النقض كاحمر».

انقلب

1- {وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه} [22: 11].
انقلبتم = 2. انقلبوا = 5.
2- {يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين} [3: 149].
= 2. ينقلب = 5. ينقلبوا. ينقلبون.
الانقلاب: الانصراف. «المفردات».
وفي [البحر: 1/ 418] : «الانقلاب: الانصراف والارتجاع وهو للمطاوعة قلبته فانقلب».

انكدر

{وإذا النجوم انكدرت} [81: 2].
في المفردات: «الكدرة في اللون. والكدورة في الماء وفي العيش.
والانكدار: تغير من انتثار الشيء. قال تعالى: {وإذا النجوم انكدرت} ».
وفي [الكشاف: 4/ 707]: « {انكدرت} : انقضت».
وفي [البحر: 8/ 430] : « {انكدرت النجوم} : انتثرت. وقال أبو عبيدة: انصبت: كما تنصب العقاب إذا كسرت...».
وفي [حواشي الجاربردي: 1/ 50]: «وقد جاء أيضًا لغير المطاوعة، نحو انسلخ الشهر وانكدرت النجوم، أي تناثرت. قال ذلك الموصلي».

انهار

{أم من أسس بنيانه على شفا جرف فانهار به في نار جهنم} [9: 109].
في المفردات: يقال: هار البناء وتهور إذا سقط، نحو انهار ويقال: انهار فلان: إذا سقط من مكان عال.
وفي [الكشاف: 2/ 312]: «على معنى: فطاح به الباطل في نار جهنم، إلا أنه رشح المجاز، فجيء بلفظ الانهيار الذي هو للجرف، وليصور أن المبطل كأنه أسس بنيانا على شفا جرف من أودية جهنم، فإنهار به ذلك الجرف فهوى في قعرها».
وقال أبو حيان عن كلام الزمخشري: لا ترى أبلغ من هذا الكلام. [البحر: 5/ 100] انفعل هنا لغير المطاوعة كانطلق.


رد مع اقتباس