[جمهرة التفاسير]

تفاسير القرن الثامن الهجري

تفسير قوله تعالى: {أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (24) }
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ) : ({أفمن يتّقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظّالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون (24) كذّب الّذين من قبلهم فأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون (25) فأذاقهم اللّه الخزي في الحياة الدّنيا ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون (26) }
يقول تعالى: {أفمن يتّقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة}، ويقرع فيقال له ولأمثاله من الظّالمين: {ذوقوا ما كنتم تكسبون}، كمن يأتي آمنًا يوم القيامة؟! كما قال تعالى: {أفمن يمشي مكبًّا على وجهه أهدى أمّن يمشي سويًّا على صراطٍ مستقيمٍ} [الملك:22]، وقال: {يوم يسحبون في النّار على وجوههم ذوقوا مسّ سقر} [القمر:48]، وقال [تعالى] {أفمن يلقى في النّار خيرٌ أم من يأتي آمنًا يوم القيامة} [فصّلت:40]، واكتفى في هذه الآية بأحد القسمين عن الآخر، كقول الشّاعر:
فما أدري إذا يمّمت أرضًا = أريد الخير: أيّهما يليني?
يعني: الخير أو الشّرّ). [تفسير ابن كثير: 7/ 95]

تفسير قوله تعالى: {كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ (25) }
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ) :(وقوله: {كذّب الّذين من قبلهم فأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون} يعني: القرون الماضية المكذّبة للرّسل، أهلكهم اللّه بذنوبهم، وما كان لهم من اللّه من واقٍ). [تفسير ابن كثير: 7/ 95]

تفسير قوله تعالى: {فَأَذَاقَهُمُ اللَّهُ الْخِزْيَ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآَخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (26) }
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ) : (وقوله: {فأذاقهم اللّه الخزي في الحياة الدّنيا} أي: بما أنزل بهم من العذاب والنّكال وتشفّي المؤمنين بهم، فليحذر المخاطبون من ذلك، فإنّهم قد كذّبوا أشرف الرّسل، وخاتم الأنبياء، والّذي أعدّه اللّه لهم في الآخرة من العذاب الشّديد أعظم ممّا أصابهم في الدّنيا؛ ولهذا قال: {ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون}). [تفسير ابن كثير: 7/ 95]