[محمد أبو زيد]

ترتيب نزولها :
قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): ([نزلت بعد ص]). [الكشاف: 2/421]
قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (نزلت بعد ص). [التسهيل: 1/284]
قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): (ونزلت بعد سورة (ص وَالْقُرْآنِ)، ونزلت بعدها سورة الجن). [القول الوجيز: 192]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (ولم أقف على ما يضبط به تاريخ نزولها وعن جابر بن زيدٍ أنّها نزلت بعد سورة ص وقبل سورة {قل أوحي} [الجنّ: 1]، وظاهر حديث ابن عبّاسٍ في "صحيح البخاريّ" أنّ سورة {قل أوحي} أنزلت في أوّل الإسلام حين ظهور دعوة محمّد صلّى الله عليه وسلّم، وذلك في أيّام الحجّ، ورسول الله صلّى الله عليه وسلّم متوجّهٌ بأصحابه إلى سوق عكاظٍ، فلعلّ ذلك في السّنة الثّانية من البعثة، ولا أحسب أن تكون سورة الأعراف قد نزلت في تلك المدّة؛ لأنّ السّور الطّوال يظهر أنّها لم تنزل في أوّل البعثة. ولم أقف على هاتين التّسميتين في كلام غيره.

وهي من السّبع الطّوال الّتي جعلت في أوّل القرآن لطولها وهي سور: البقرة، وآل عمران، والنّساء، والمائدة، الأنعام، والأعراف، وبراءةٍ، وقدّم المدنيّ منها وهي سور: البقرة، وآل عمران، والنّساء، والمائدة، ثمّ ذكر المكّيّ وهو: الأنعام، والأعراف على ترتيب المصحف العثمانيّ اعتبارًا بأنّ سورة الأنعام أنزلت بمكّة بعد سورة الأعراف فهي أقرب إلى المدنيّ من السّور الطّوال). [التحرير والتنوير: 8-ب/6-7]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وهي معدودةٌ التّاسعة والثّلاثين في ترتيب نزول السّور عند جابر بن زيدٍ عن ابن عبّاسٍ). [التحرير والتنوير: 8-ب/7]
قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (نزلت بعد سورة ص وقبل سورة الجنّ، كما تقدّم، قالوا: جعلها ابن مسعودٍ في مصحفه عقب سورة البقرة وجعل بعدها سورة النّساء، ثمّ آل عمران، ووقع في مصحف أبيٍّ بعد آل عمران الأنعام ثمّ الأعراف، وسورة النّساء هي الّتي تلي سورة البقرة في الطّول وسورة الأعراف تلي سورة النّساء في الطّول). [التحرير والتنوير: 8-ب/7]

ما ورد في يوم نزول سورة الأعراف:
قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (ذكر جماعة أنّها نزلت في الخطبة يوم الجمعة، والجمعة إنّما كانت بالمدينة). [عمدة القاري: 18/313]