[لطيفة المنصوري]

قوله تعالى: {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ (60) وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (61) اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62) لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (63)}

قَالَ أبو بكر محمَّدُ بنُ القاسمِ بنِ بشَّار ابن الأَنباريِّ (ت:328هـ): ({وجوههم مسودة (60)} حسن.
{له مقاليد السماوات والأرض (63)} ؟؟؟).[إيضاح الوقف والابتداء: 2/869]

قال أبو عمرو عثمانُ بنُ سَعيدٍ الدَّانِيُّ (ت:444هـ): ({وجوههم مسودة} كاف.
{للمتكبرين} تام، وكذا الفواصل إلى آخر السورة.
{مقاليد السماوات والأرض} تام ).[المكتفى: 490]

قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): ({مسودة (60)} ط.
{بمفازتهم (61)} ز، على جعل «لا يمسهم» مستأنفًا، والحال أوجه.
{كل شيء (62)} ز؛ للفصل بين الوصفين تعظيمًا، مع اتفاق الجملتين.
{والأرض (63)} ط ).[علل الوقوف: 3/885]

قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): ({مسودّة} كاف.
{للمتكبرين} تام على استئناف ما بعده.
{بمفازتهم} حسن على القراءتين بالجمع والإفراد، ومثله: {لا يمسهم السوء}.
{يحزنون} تام.
{كل شيء} كاف؛ للفصل بين الوصفين تعظيمًا مع اتفاق الجملتين.
{وكيل} كاف، ومثله: {والأرض}. وقال بعضهم: {والذين كفروا} متصل بقوله: {وينجي الله} وما بين الآيتين معترض، أي: وينجي الله المؤمنين والكافرون مخصوصون بالخسار، فعلى هذا لا وقف بين الآيتين إلا على سبيل التسامح والأول أجود.
{بآيات الله} ليس بوقف؛ لأنَّ خبر والذين لم يأت بعد.
{الخاسرون} تام ).[منار الهدى: 335]


- أقوال المفسرين