[محمد أبو زيد]

صحب

{إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني} [18: 76].
في [الإتحاف: 293]: «واتفقوا على {فلا تصاحبني} إلا ما انفرد به هبة الله عن المعدل عن روح من فتح التاء وإسكان الصاد، وفتح الحاء من صحبه يصحبه. وأسقطها من الطيبة على قاعدته». [النشر: 2/ 313].

عقد

{والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم} [4: 33].
في [النشر: 2/ 249]: «واختلفوا في {عقدت} فقرأ الكوفيون بغير ألف وقرأ الباقون بالألف».
[الإتحاف: 189]، [غيث النفع: 75]، [الشاطبية: 184].
وفي [البحر: 3/ 238]: «وشد القاف حمزة من رواية علي بن كبشة».

فدى

{وإن يأتوكم أسارى تفادوهم} [2: 85].
في [النشر: 2/ 218]: «واختلفوا في {تفادوهم} فقرأ المدنيان وعاصم والكسائي ويعقوب. {تفادوهم} بضم التاء، وألف بعد الفاء. وقرأ الباقون بفتح التاء. وسكون الفاء من غير ألف».
[غيث النفع: 40]، [الشاطبية: 151]، [الإتحاف: 141].
وفي [البحر: 1/ 291]: «معنى {تفادوهم} تفدوهم، إذ المفاعلة تكون من اثنين ومن واحد ففاعل بمعنى الفعل المجرد، وقيل: معنى فادى: بادل أسيرًا بأسير ومعنى فدى: دفع الفداء».

قتل

1- {ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم} [2: 191].
في [النشر: 2/ 227]: «واختلفوا في {ولا تقاتلوهم حتى يقاتلوكم}. {فإن قاتلوكم} فقرأ حمزة والكسائي وخلف: {ولا تقتلوهم، حتى يقتلوكم، فإن قتلوكم} بحذف الألف فيهن. وقرأ الباقون بإثباتها».
[الإتحاف: 155]، [غيث النفع: 50]، [الشاطبية: 161].
وفي [البحر: 2/ 67]: «فيحتمل المجاز في الفعل، أي ولا تأخذوا في قتلهم، حتى يأخذوا في قتلكم، ويحتمل المجاز في المفعول، أي لا تقتلوا بعضهم، حتى يقتلوا بعضكم».
2- {ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس} [3: 21].
في [النشر: 2/ 238]: «واختلفوا في {ويقتلون الذين يأمرون} فقرأ حمزة {ويقاتلون} بضم الياء. وألف بعد القاف، وكسر التاء من القتال.
وقرأ الباقون بفتح الياء وإسكان القاف، وحذف الألف، وضم التاء».
[غيث النفع: 62]، [الشاطبية: 171]، [الإتحاف: 172].
وفي [البحر: 3/ 413 – 414]: «وقرأ الحسن {ويقتلون النبيين} بالتشديد والتشديد هنا للتكثير بحسب المحل...».