عرض مشاركة واحدة
  #4  
قديم 26 ذو الحجة 1435هـ/20-10-2014م, 12:38 PM
أم سهيلة أم سهيلة غير متواجد حالياً
إدارة الجمهرة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2013
المشاركات: 2,672
افتراضي

حكم مس المصحف بغير وضوء


حديث ابن عمر رضي الله عنه مرفوعا: (لا يمسّ القرآن إلّا طاهرٌ)
قال أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي (ت: 418هـ): (وأخبرنا عبيد اللّه بن أحمد، أخبرنا الحسين بن إسماعيل قال: ثنا سعيد بن محمّد بن ثوابٍ قال: ثنا أبو عاصمٍ قال: ثنا ابن جريجٍ، عن سليمان بن موسى قال: سمعت سالمًا يحدّث عن أبيه، قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: «لا يمسّ القرآن إلّا طاهرٌ»).[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/ 379-381]

حديث حكيم بن حزام رضي الله عنه مرفوعا: («لا تمسّ القرآن إلّا وأنت طاهرٌ»)
قال أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي (ت: 418هـ): (أخبرنا عبيد اللّه بن أحمد قال: أنا محمّد بن مخلدٍ قال: ثنا جعفر بن أبي عثمان الطّيالسيّ قال: ثنا إسماعيل بن إبراهيم المنقريّ قال: سمعت أبي قال: ثنا أبو حاتمٍ سويدٌ قال: ثنا مطرٌ، عن حسّان بن بلال، عن حكيم بن حزامٍ: أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «لا تمسّ القرآن إلّا وأنت طاهرٌ»).[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/ 379-381]

حديث عمرو بن حزم مرفوعا: («أن لا يمسّ القرآن إلّا طاهرٌ»)
قالَ أبو عُبيدٍ القاسمُ بن سلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت:224هـ):( حدثنا يزيد، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، قال:كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم لجدي أن: «لا يمس القرآن إلا طاهر» ) [فضائل القران:]

قال أبو بكر عبد الله بن سليمان ابن أبي داود السجستاني (ت: 316هـ): (حدّثنا أبو الطّاهر، حدّثنا ابن وهبٍ، أخبرني مالكٌ، عن عبد اللّه بن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزمٍ، أنّ في الكتاب الّذي كتبه رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم لعمرو بن حزمٍ: (أن لا يمسّ القرآن إلّا طاهرٌ)). [المصاحف:427]
قال أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي (ت: 418هـ): (وأخبرنا محمّد بن الحسين الفارسيّ قال: أخبرنا أحمد بن سعيدٍ الثّقفيّ قال: ثنا محمّد بن يحيى الذّهليّ قال: ثنا الحكم بن موسى قال: ثنا يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود، عن الزّهريّ، عن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزمٍ، عن أبيه، عن جدّه عمرو بن حزمٍ: أنّ رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم كتب إلى أهل اليمن كتابًا بعث به مع عمرو بن حزمٍ «أن لا يمسّ القرآن إلّا طاهرٌ»
).[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/ 379-381]

حديث عثمان بن أبي العاص مرفوعا: (لا تمسّ المصحف وأنت غير طاهرٍ)
قال أبو بكر عبد الله بن سليمان ابن أبي داود السجستاني (ت: 316هـ): (يمسّ المصحف من ليس على وضوءٍ
حدّثنا أحمد بن الحباب الحميريّ، حدّثنا أبو صالحٍ الحكم بن المبارك الخاشتيّ، حدّثنا محمّد بن راشدٍ، عن إسماعيل المكّيّ، عن القاسم بن أبي بزّة، عن عثمان بن أبي العاص قال: ( كان فيما عهد إليّ رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم: (لا تمسّ المصحف وأنت غير طاهرٍ)). [المصاحف: 426]

أثر عن ابن عمر رضي الله عنهما: (أنه كان لا يأخذ المصحف إلا وهو طاهر)
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ القَاسِمُ بنُ سَلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت: 224 هـ) : (حدثنا أبو معاوية، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: "أنه كان لا يأخذ المصحف إلا وهو طاهر").[فضائل القرآن : ](م)


أثر سلمان: (إنّي لست أمسّه؛ إنّه لا يمسّه إلّا المطهّرون.)
قال أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي (ت: 418هـ): ( أخبرنا محمّد بن عمر بن محمّد بن حميدٍ قال: ثنا محمّد بن مخلدٍ قال: ثنا محمّد بن إسماعيل الحسّانيّ قال: ثنا وكيعٌ قال: ثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الرّحمن بن يزيد قال: كنّا مع سلمان فخرج فقضى حاجته ثمّ جاء فقلت: يا أبا عبد اللّه لو توضّأت لعلّنا نسألك عن آياتٍ. قال: «إنّي لست أمسّه؛ إنّه لا يمسّه إلّا المطهّرون. فقرأ علينا ما شئنا»).[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 2/ 379-381]

أثر وكيع: (كان سفيان يكره أن يمسّ المصحف وهو على غير وضوءٍ)
قال أبو بكر عبد الله بن سليمان ابن أبي داود السجستاني (ت: 316هـ): (حدّثنا هارون بن إسحاق، وعليّ بن محمّد بن أبي الخصيب قالا: قال وكيعٌ: (كان سفيان يكره أن يمسّ المصحف وهو على غير وضوءٍ)). [المصاحف: 427]

أثر أبي الهذيل: (أتيت أبا رزينٍ فأمرني أن أقرأ في المصحف وقد بلت فأبيت)
قال أبو بكر عبد الله بن سليمان ابن أبي داود السجستاني (ت: 316هـ): (حدّثنا محمّد بن زكريّا، حدّثنا أبو رجاءٍ، حدّثنا إسرائيل، عن أبي الهذيل قال: أتيت أبا رزينٍ فأمرني أن أقرأ في المصحف وقد بلت فأبيت، فلقيت إبراهيم فقلت له ذلك، فقال: (أحسنت)). [المصاحف: 440-426]
قال أبو بكر عبد الله بن سليمان ابن أبي داود السجستاني (ت: 316هـ): (حدّثنا هارون بن إسحاق، وعليّ بن محمّد بن أبي الخصيب قالا: حدّثنا وكيعٌ، عن عليّ بن صالحٍ، عن غالبٍ أبي الهذيل قال: (أمرني أبو رزينٍ أن أفتح المصحف وأنا على غير وضوءٍ قال: فسألت إبراهيم فكرهه)). [المصاحف: 440-426]

أثر مالك: (...لا يحمل المصحف أحد بعلاقته ولا على وسادة إلا وهو طاهر...)
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ القَاسِمُ بنُ سَلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت: 224 هـ) :
( حدثني ابن بكير، عن مالك، قال: (لا يحمل المصحف أحد بعلاقته ولا على وسادة إلا وهو طاهر، إكراما للقرآن).

قال أبو عبيد: وهذا عندنا هو المعمول به. وقد رخص فيه ناس علماء). [فضائل القرآن : ](م)
قالَ أبو عُبيدٍ القاسمُ بن سلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت:224هـ)
: (حدثني يحيى بن أبي بكير، عن مالك بن أنس أنه كان يكره أن يمس المصحف وإن كان بعلاقته، أو قال: في غلافه أو كان على وسادة إلا وهو طاهر.

قال: وليس ذلك إلا إكراما للقرآن.
قال: وجلست إلى معمر بن سليمان النخعي بالرقة، وكان من خير من رأيت، وكانت له حاجة إلى بعض الملوك، فقيل له: لو أتيته فكلمته.
فقال: (قد أردت إتيانه، ثم ذكرت القرآن والعلم فأكرمتهما عن ذلك) أو كلاما هذا معناه). [فضائل القران](م)

قال أبو بكر عبد الله بن سليمان ابن أبي داود السجستاني (ت: 316هـ): (
حدّثنا أبو الطّاهر قال: قال ابن وهبٍ: قال مالكٌ: (لا يحمل المصحف بعلاقته، ولا على وسادةٍ، أحدٌ إلّا وهو طاهرٌ) ). [المصاحف: 440-426]


أثر سعيد بن جبير:
({في كتابٍ مكنونٍ} [الواقعة: 78] قال: (في السّماء)...)
قال أبو بكر عبد الله بن سليمان ابن أبي داود السجستاني (ت: 316هـ): (وقد رخّص في مسّ المصحف على غير وضوءٍ
حدّثنا هارون بن إسحاق، حدّثنا وكيعٌ، عن عليّ بن صالحٍ، عن عمرو بن سعيدٍ، عن رجلٍ، عن سعيد بن جبيرٍ في قوله: ({في كتابٍ مكنونٍ} [الواقعة: 78] قال: (في السّماء)، {لا يمسّه إلّا المطهّرون} [الواقعة: 79] قال: (الملائكة)، وأمّا كتابكم هذا فيمسّه الطّاهر وغير الطّاهر)). [المصاحف: 443-441]

أثر عن الإمام الشعبي رحمه الله: (أنه كان لا يرى بأسا أن يأخذ المصحف بعلاقته، وهو على غير وضوء)
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ القَاسِمُ بنُ سَلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت: 224 هـ) : ( حدثنا هشيم، عن مطرف، عن الشعبي: أنه كان لا يرى بأسا أن يأخذ المصحف بعلاقته، وهو على غير وضوء ).[فضائل القرآن : ](م)


أثر سعيد بن جبير: (
خرج من غائطٍ أو بولٍ فدعا بماءٍ فمسح به وجهه وذراعيه وأخذ المصحف)
قال أبو بكر عبد الله بن سليمان ابن أبي داود السجستاني (ت: 316هـ): ( حدّثنا محمّد بن بشّارٍ قال: حدّثنا يحيى، حدّثنا أبو الورقاء قال: سمعت سعيد بن جبيرٍ، (خرج من غائطٍ أو بولٍ فدعا بماءٍ فمسح به وجهه وذراعيه وأخذ المصحف)). [المصاحف: 443-441]

أثر عامر:
(مسّ المصحف ما لم تكن جنبًا)
قال أبو بكر عبد الله بن سليمان ابن أبي داود السجستاني (ت: 316هـ): ( حدّثنا هارون بن إسحاق، وعليّ بن محمّد بن أبي الخصيب قالا: حدّثنا وكيعٌ، عن الحسن بن صالحٍ، عن مطرّفٍ، عن عامرٍ قال: (مسّ المصحف ما لم تكن جنبًا).). [المصاحف: 443-441]

أثر الحكم وحماد:
(إذا كان في علاقةٍ فلا بأس به)
قال أبو بكر عبد الله بن سليمان ابن أبي داود السجستاني (ت: 316هـ): (حدّثنا محمّد بن بشّارٍ، حدّثنا محمّدٌ، حدّثنا شعبة، عن الحكم، وحمّادٍ، عن الرّجل يمسّ المصحف وليس بطاهرٍ قالا: (إذا كان في علاقةٍ فلا بأس به) ). [المصاحف: 443-441]

أثر الحسن رحمه الله: (أنه كان لا يرى بأسا أن يمس المصحف على غير وضوء...)
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ القَاسِمُ بنُ سَلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت: 224 هـ) : ( حدثنا يزيد، عن هشام، عن الحسن: أنه كان لا يرى بأسا أن يمس المصحف على غير وضوء، ويحمله إن شاء). [فضائل القرآن : ](م)


أثر عن عطاء وطاوس ومجاهد رحمهم الله: (لا يمس القرآن إلا وهو طاهر)
قالَ سعيدُ بنُ منصورٍ الخُرَاسَانِيُّ (ت: 227هـ): (حدثنا شريك, عن ليث, عن إن عطاء وطاوس ومجاهد أنهم قالوا: لا يمس القرآن إلا وهو طاهر, أو قالوا: المصحف). [سنن سعيد بن منصور 345](م)


أثر أحمد :
(ولكن لا تقرأ في المصحف إلا متوضّئٌ...)
قال أبو بكر محمد بن الحسين الآجُرِّيُّ (360هـ) : ( -
حدّثنا أبو محمّدٍ عبد الله بن العبّاس الطّيالسيّ ثنا إسحاق بن منصورٍ الكوسج قال: قلت لأحمد رضي الله عنه: القراءة على غير وضوءٍ؟، قال: لا بأس بها، ولكن لا تقرأ في المصحف إلا متوضّئٌ.
قال إسحاق يعني ابن راهويه: هو كما قال سنّةٌ مسنونةٌ.
حدّثنا أبو نصرٍ محمّد بن كردي ثنا أبو بكرٍ المروزيّ رحمه الله قال: كان أبو عبد الله ربّما قرأ في المصحف، وهو على غير طهارةٍ، فلا يمسّه، ولكن يأخذ بيده عوداً، أو شيئاً يصّفح به الورق.).[أخلاق حملة القرآن: --](م)


كلام الآجرى: (ولا ينبغي له أن يحمل المصحف إلا وهو طاهرٌ...)
قال أبو بكر محمد بن الحسين الآجُرِّيُّ (360هـ) : (
ولا ينبغي له أن يحمل المصحف إلا وهو طاهرٌ. فإن أحبّ أن يقرأ من المصحف على غير طهارةٍ، فلا بأس به، ولكن لا يمسّه، ولكن يصّفح المصحف بشيءٍ، ولا يمسّه إلا طاهراً.). [أخلاق حملة القرآن: --](م)


كلام النووى: (يحرم على المحدث مس المصحف وحمله سواء حمله بعلاقته أو بغيرها ...)
قال أبو زكريَّا يَحْيَى بْنُ شَرَفٍ النَّوَوِيُّ (ت: 676هـ): (يحرم على المحدث مس المصحف وحمله سواء حمله بعلاقته أو بغيرها سواء مس نفس الكتابة أو الحواشي أو الجلد ويحرم مس الخريطة والغلاف والصندوق إذا كان فيهن المصحف هذا هو المذهب المختار، وقيل لا تحرم هذه الثلاثة، وهو ضعيف ولو كتب القرآن في لوح فحكمه حكم المصحف سواء قل المكتوب أو كثر حتى لو كان بعض آية كتب للدراسة حرم مس اللوح
).[التبيان في آداب حملة القرآن:192- 196](م)


كلام السيوطي: (مذهبنا ومذهب جمهور العلماء تحريم مس المصحف للمحدث سواء كان أصغر أم أكبر...)
قالَ جلالُ الدينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أبي بكرِ السيوطيُّ (ت: 911هـ): (فرع
مذهبنا ومذهب جمهور العلماء تحريم مس المصحف للمحدث سواء كان أصغر أم أكبر لقوله تعالى: {لا يمسه إلا المطهرون} وحديث الترمذي وغيره ((لا يمس القرآن إلا طاهر)).[الإتقان في علوم القرآن:6/2240-2260]


رد مع اقتباس