[محمد أبو زيد]

الوصف المقترن بأل لا يتقدم عليه معموله

1- {قال إني لعملكم من القالين} [26: 168].
(لعملكم) متعلق إما بالقالين، وإن كان فيه (أل) لأنه يسوغ في المجرورات والظروف ما لا يسوغ في غيرهما، وإما بمحذوف دل عليه (القالين) تقديره: إني قال لعلمكم، وإما أن تكون للتبيين، أي لعملكم أعني من القالين. [البحر: 7/ 36]، [العكبري: 2/ 88]، [الجمل :3/ 290].
2- {فاخرج إني لك من الناصحين} [28: 20].
(لك) متعلق بمحذوف، أي ناصح، أو بمحذوف على جهة البيان، أي لك أعني، أو بالناصحين، وإن كان في صلة (أل) لأنه يتسامح في الظروف. [البحر: 7/ 111]، [الجمل: 3/ 342].
3- {ونجعل لكم سلطانا فلا يصلون إليكما بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون} [28: 35].
(بآياتنا) متعلق بنجعل، أو بيصلون، أو بالغالبون، وإن كان موصولاً أو بفعل محذوف، أي اذهبا. [البحر: 7/ 118]، [العكبري: 2/ 93]، [الجمل: 3/ 348].
4- {ونكون عليها من الشاهدين} [5: 113].
[البحر: 4/ 56].
5- {وأنا على ذلكم من الشاهدين} [21: 56].
(على) متعلق بمحذوف تقديره: وأنا شاهد على ذلكم من الشاهدين، أو على جهة البيان، أي أعني على ذلكم، أو باسم الفاعل، وإن كان في صلة (أل) لاتساعهم في الظروف والمجرور. [البحر: 6/ 321]، [العكبري: 2/ 70].
6- {وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين} [7: 21].
(لكما) متعلق بمحذوف تقديره: ناصح، أو أعني، أو بالناصحين على أن (أل) موصولة وتسومح في الظرف، أو على أن (أل) لتعريف الجنس. [البحر: 4/ 279].