عرض مشاركة واحدة
  #7  
قديم 11 جمادى الأولى 1435هـ/12-03-2014م, 01:07 AM
أروى المطيري أروى المطيري غير متواجد حالياً
فريق تنسيق النصوص
 
تاريخ التسجيل: Sep 2013
المشاركات: 405
افتراضي

العين حقّ

حديث أبي هريرة
قالَ مُحمَّدُ بنُ إسْمَاعِيلَ البُخَاريُّ (ت: 256هـ): (حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (( العَيْنُ حَقٌّ ))، وَنَهَى عَنِ الوَشْمِ). [صحيح البخاري: كتاب الطب/ باب العين حق]
قالَ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الجَصَّاصُ (ت: 370هـ): (وَرَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((العَيْنُ حَقٌّ))، وَالأَخْبَارُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصِحَّةِ العَيْنِ مُتَظَاهِرَةٌ). [أحكام القرآن: 3/649]
قالَ حَيْدَرُ بْنُ عَلِيٍّ القَاشِيُّ (ت: 776هـ): (عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((العَيْنُ حَقٌّ، وَيَحْضُرُ بِهَا الشَّيْطَانُ، وَحَسَدُ ابْنِ آدَمَ))) . [المعتمد في المنقول: 2/508]


حديث ابن عباس
قَالَ مُسْلِمُ بْنُ الحَجَّاجِ بنِ مُسْلِمٍ القُشَيْرِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ (ت: 261هـ): (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، وَأَحْمَدُ بْنُ خِرَاشٍ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَخْبَرَنَا، وقَالَ الآخَرَانِ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (( العَيْنُ حَقٌّ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقَ القَدَرِ سَبَقَتْهُ العَيْنُ، وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا ))). [صحيح مسلم: 7/13]
-قال عبد العزيز بن داخل المطيري: (هذا الحديثُ رواه مسلمٌ والتِّرمذيُّ والنَّسائيُّ والطَّحاويُّ وابنُ حِبَّانَوالجَصَّاصُوالبَيهقيُّوابنُ عبدِ البَرِّ في التمهيدِمن طُرُقٍ عن عبدِ اللهِ بنِ طاوسِ بنِ كَيسانَ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ مرفوعاً).
قالَ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الجَصَّاصُ (ت: 370هـ): (حَدَّثَنَا ابْنُ قَانِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا القَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، قَالَ: حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إبْرَاهِيمَ السَّقَّاءُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طاوسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((العَيْنُ حَقٌّ، فَلَوْ كَانَ شَيْءٌ يَسْبِقُ القَدَرَ لَسَبَقَتْهُ العَيْنُ، فَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا))). [أحكام القرآن: 3/649]

حديث عائشة
قالَ ابنُ ماجَهْ مُحَمَّدُ بنُ يَزِيدَ القَزْوينِيُّ (ت: 273هـ): (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ المَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ فَإِنَّ العَيْنَ حَقٌّ )) ).[سنن ابن ماجه: 2/356]
-قالَ مُحَمَّد ناصِر الدِّينِ الأَلْبَانِيُّ (ت:1420هـ): (أخرجه ابنُ ماجهْ (2/356) والخَرائطيُّ في مكارمِ الأخلاقِ (89-90) والدَّيلميُّ (1/1/48-49) والحاكمُ (4/215) من طريقِ وُهيبٍ، عن أبي واقدٍاللَّيثيِّ، قال: سمِعتُ أبا سلمةَ بنَ عبدِ الرحمنِ يُحدِّثُ عن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها به مرفوعًا، وقال الحاكمُ: (صحيحٌ على شرطِ الشيخينِ)، ووافقه الذَّهَبِيُّ، وهو كما قالا).[السلسلة الصحيحة: 2/373]

حديث جابر بن عبد الله
قالَ عَبْدُ اللهِ بنُ عَدِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ الجُرْجَانِيُّ (ت: 365هـ):(حَدَّثنَا أَحمدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعِيدٍ المروَزِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ إبرَاهِيمَ بنِ الهيثَمِ، وَعبدُ الملِكِ بنُ مُحَمَّدٍ، قَالُوا: ثنا شُعَيبُ بنُ أَيُّوبَ، ثنا مُعَاوِيَةُ بنُ هِشَامٍ، ثنَا سُفْيَانُ، عَن مُحَمَّدِ بنِ المنكَدِرِ، عَن جَابرٍ قَالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلّمَ: ((إِنَّ العَيْنَ لَتُدْخِلُ الرَّجُلَ القَبْرَ وَالجَمَلَ القِدْرَ)) ).[الكامل: 6/407-408]
-قالَ مُحَمَّد ناصِر الدِّينِ الأَلْبَانِيُّ (ت:1420هـ): ( ((الْعَيْنُ تُدْخِلُ الرَّجُلَ الْقَبْرَ وَالْجَمَلَ الْقِدْرَ)).
قال في الجامِعِ: (رواه ابنُ عَدِيٍّ وأبو نُعيمٍ في الحِلْيَةِ عن جابرٍ وابنُعديٍّ عن أبي ذرٍّ).
قلتُ: وقد أخرجه أبو نُعيمٍفي الحِليةِ (7/90)، وأبو بكرٍ الشِّيرازيُّ في سبعةِمجالسَ من الأمالي (8/2)، والخطيبُ في تاريخِه (9/244) من طريقِ محمدِبنِ مَخْلَدٍ وابنِ عَدِيٍّ، كلاهما عن شُعيبِ بنِ أيوبَ، حدثنا معاويةُ بنُ هشامٍ، حدثنا سفيانُ، عن محمدِ بنِ المُنْكَدِرِ، عن جابرٍ به.
قال ابنُ عديٍّ: (وحدث سفيانُ هذا عن محمدِ بنِالمنكدِرِ، ويقالُ: إنه غلِط وإنما هو عن معاويةَ عن عليِّ بنِ عليٍّ، عن ابنِ المنكدرِ، عن جابرٍ).
والحديثُ أشارَ إليه الذهبيُّ في ترجمةِ شعيبِ بنِ أيوبَ هذا، وقال: إنه منكرٌ.
وضعَّفه الحافظُ السَّخاويُّ في المقاصدِ الحَسَنةِ.
وإسنادُه حسنٌ عندي؛ لأن شُعيبَ بنَ أيوبَ وثَّقَه الدارقطنيُّ وابنُ حِبَّانَ، وجرَّحَه أبو داودَ جرحًا مبهمًا فقال: إني لأخاف اللهَ تعالى في الروايةِ عنه). [السلسلة الصحيحة: 3/250]

حديث آخر عن ابن عبَّاس
قالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَنْبَلٍ الشَّيبَانِيُّ (ت: 241هـ): (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الوَلِيدِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ دُوَيْدٍ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((العَيْنُ حَقٌّ، العَيْنُ حَقٌّ، تَسْتَنْزِلُ الحَالِقَ)) ).[مسند الإمام أحمد: 4/418]
قالَ مُحَمَّد ناصِر الدِّينِ الأَلْبَانِيُّ (ت:1420هـ): ( ((الْعَيْنُ حَقٌّ، تَسْتَنْزِلُ الْحَالِقَ)) أخرجه الحاكمُ (4/215)، وأحمدُ (1/274و294) والطبرانيُّ في الكبيرِ (3/178/2) من طريقِ سُفيانَ عن دُويدٍ، حدثني إسماعيلُ بنُ ثوبانَ، عن جابرِ بنِ زيدٍعن ابنِ عباسٍ به مرفوعًا.
وقال الحاكمُ:صحيحٌ. ووافقه الذهبيُّ معَأنه أورد دُويدًا في المِيزانِ، وقال: (قال أبو حاتمٍ : لَيِّنٌ)، ولم يَزِدْ، فمِن أين جاءَتِ الصحةُ إلى إسنادِه؟! وفي "المَجْمَع" (5/107) : (رواه أحمدُوالطبرانيُّ وفيه دُويدٌ البَصريُّ، وقال أبو حاتمٍ: ليِّنٌ، وبَقيةُ رِجالِه ثِقاتٌ).
قلت: لكن الحديثُ له شاهدٌ بلفظِ: ((إِنَّ الْعَيْنَ لَتُولِعُ بِالرَّجُلِ))وقد مضَى برَقْمِ (889) فهو به حسنٌ إن شاء اللهُ تعالى). [السلسلة الصحيحة:3/251]

حديث أبي ذرّ الغِفاري
قالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَنْبَلٍ الشَّيْبَانِيُّ (ت: 241هـ): (حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا دَيْلَمٌ، عَنْ وَهْبِ بْنِ أَبِي دُبَيٍّ، عَنْ أَبِي حَرْبٍ، عَنْ مِحْجَنٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنَّ العَيْنَ لَتُولِعُ بِالرَّجُلِ بإِذْنِ اللَّهِ حَتَّى يَصْعَدَ حَالِقًا ثُمَّ يَتَرَدَّى مِنْهُ)) ).[مسند الإمام أحمد: 35/228]
قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ (ت: 360هـ): (حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ الأَحْمَرِ النَّاقِدُ، قَالَ: ثَنا طَالُوتُ بنُ عَبَّادٍ، قالَ: نا دَيْلَمُ بنُ غَزْوَانَ، قالَ: نا وَهْبُ بنُ أَبي دُبَيٍّ، عَن أَبي حَرْبِ بنِ أَبي الأَسْوَدِ، عَن مِحْجَنٍ، عَنْ أَبي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( إِنَّ العَيْنَ لَتُولِعُ بِالرَّجُلِ بإِذنِ اللَّهِ حَتَّى يَصْعَدَ حَالِقًا فَيَتَرَدَّى مِنْهَا)).
لا يُرْوَى هذَا الحدِيثُ عَن أَبي ذَرٍّ إلا بهذَا الإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بهِ دَيْلَمُ بنُ غَزْوَانَ). [المعجم الأوسط: 6/119]
قال عبد العزيز بن داخل المطيري:(هذا الحديثُ رواه أحمدُوالحارثُبنُ أبي أسامةَ في مُسندِه والبزَّارُ والطبرانيُّ في المعجمِ الأوسطِ وابنُ عَديٍّ في الكاملِ، كلُّهم من طريقِ دَيلمِ بنِ غزوانَ، عن وهبِ بنِ أبي دُبَيٍّ، عن أبي حربٍ عن مِحْجَنٍ عن أبي ذرٍّ.
قال الألبانيُّ: وهذا إسنادٌ رجالُه كلُّهم ثِقاتٌ معروفون غيرَ مِحجنٍ هذا.
قال عبد العزيز بن داخل المطيري: قال ابنُ عَدِيٍّ في الكاملِ: لعلَّ أبا حربٍ هو مِحْجَنٌ).


رد مع اقتباس