[محمد أبو زيد]

أفعل التفضيل خبر عن (من) الاستفهامية

وقع (أفعل) التفضيل خبرًا عن (من) الاستفهامية في ستة وعشرين موضعا، وأريد بالاستفهام فيها معنى النفي:
1- {ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه} [2: 114].
في [النهر:1/356]: «وهو نفي للأظلمية، ونفي الأظلمية لا يستدعى نفي الظاملية، وإذا لم يدل على نفي الظالمية لم يكن في تكرير (ومن أظلم) تناقض، لأن فيها إثبات التسوية في الأظلمية، وإذا ثبتت التسوية فيها لم يكن أحد ممن وصف بذلك يزيد على الآخر، وصار المعنى: لا أحد أظلم ممن منع، وممن افترى، وممن ذكر، ولا يدل على أن أحد هؤلاء أظلم من الآخر، كما أنك إذا قلت: لا أحد أفقه من زيد وعمرو وبكر لا يدل على أن أحدهم أفقه من الآخر، بل نفي أن يكون أحد أفقه منهم.
لا يقال: إن من منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها ولم يفتر على الله الكذب أقل ظلما ممن جمع بينهما، فلا يكون مساويًا في الأظلمية لأن هذه الآيات كلها في الكفار، فهم متساوون في الأظلمية. وإذا اختلفت طرق الأظلمية فكلها صائرة إلى الكفر، فهو شيء واحد لا تمكن فيه الزيادة لأفراد من اتصف به، وإنما تمكن الزيادة في الظلم بالنسبة لهم ولعصاة المؤمنين بجامع ما اشتركا فيه من المخالفة، فنقول: الكافر أظلم من العاصي، ونقول: لا أحد أظلم من الكافر». وانظر [الجمل:1/97].
2- {ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله} [2: 140].
3- {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا} [6: 21، 93، 9: 68، 11: 18، 61: 7].
4- {ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها} [18: 57].
5- {ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها} [32: 22].
6- {فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا} [6: 144، 7: 37، 10: 17، 18: 15].
7- {فمن أظلم ممن كذب بآيات الله وصدف عنها} [6: 157].
8- {فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق} [39: 32].
9- {صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة} [2: 138].
في [البحر:1/412]: «استفهام معناه النفي، أي لا أحد أحسن من الله صبغة و(أحسن) هنا لا يراد بها حقيقة التفضيل، إذ صبغة غير الله منتف عنها الحسن، أو يراد التفضيل باعتبار من يظن أن في صبغة غير الله حسنًا، لا أن ذلك بالنسبة إلى حقيقة الشيء». [الجمل:1/113].
10- {ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن} [4: 125].
استفهام معناه النفي. [النهر:3/356].
11- {أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون} [5: 50].
أي لا أحد أحسن من الله حكما. [البحر:3/505].
12- {ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا} [41: 33].
13- {من أضل ممن هو في شقاق بعيد} [41: 52].
14- {ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله} [28: 50].
15- {ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له} [46: 5].
16- {ومن أصدق من الله حديثا} [4: 87].
17- {ومن أصدق من الله قيلا} [4: 122].
18- {وقالوا من أشد منا قوة} [41: 15].
19- {ومن أوفى بعهده من الله} [9: 111].
في النهر:4: 4: 102 : «استفهام على جهة التقرير، أي لا أحد أوفى».
وجاء أفعل التفضيل خبرًا عن (من) المحتملة للموصولة والاستفهامية في قوله تعالى:
1- {وسوف يعلمون حين يرون العذاب من أضل سبيلا} [25: 42].
[النهر:5/498].
2- {فسيعلمون من أضعف ناصرا وأقل عددا} [72: 24].
[البحر:8/355].