[أم حذيفة]

قوله تعالى {قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ (31)}

قَالَ هِبَةُ اللهِ بنُ سَلامَةَ بنِ نَصْرٍ المُقْرِي (ت: 410 هـ): (الآية الأولى قوله تعالى {قل تربّصوا فإنّي معكم من المتربّصين} نسخ ذلك بآية السّيف). [الناسخ والمنسوخ لابن سلامة: 169]
قَالَ أبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ ابْنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (ذكر الآية الأولى: قوله تعالى: {قل تربّصوا فإنّي معكم من المتربّصين}.
قال المفسّرون: معناها: انتظروا في ريب المنون فإنّي منتظرٌ عذابكم فعذّبوا يوم بدرٍ بالسّيف، وزعم بعضهم أنّها منسوخةٌ بآية السّيف وليس بصحيحٍ، إذ لا تضادّ بين الآيتين ).[نواسخ القرآن: 473]
قالَ أبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ ابْنِ الْجَوْزِيِّ (ت:597هـ): (الأولى: {قل تربّصوا فإنّي معكم من المتربّصين} قالوا : نسخت بآية السيف ولا يصح لما بينا في نظائرها ). [المصَفَّى بأكُفِّ أهلِ الرسوخ:54]
قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (وقال قوم: فيها ثلاث آيات نسخت بآية السيف: {قل تربصوا فإني معكم} الآية [الطور: 31]، {واصبر لحكم ربك} الآية [الطور: 48]، {فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون} [الطور: 45] وقد تقدم قولي في رد هذا وشبهه.وقالوا في قوله عز وجل: {وسبح بحمد ربك حين تقوم} الآية [الطور: 48] إنه فرض عليه صلى الله عليه وسلم حين يكبر تكبيرة الإحرام "سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك وتعالى جدك، ولا إله غيرك" ثم إن ذلك منسوخ بالإجماع على أنه ليس بفرض، وما ادعوه من ذلك فلا دليل عليه، ومن أين علم أن ذلك كان مفروضا عليه وقد قال العلماء: حين تقوم من نومك.
وقال سفيان: حين تقوم إلى الصلاة المكتوبة.
وقيل: التسبيح أريد به الصلاة.
وقيل: هو تكبيرة الإحرام). [جمال القراء:1/371]

روابط ذات صلة:
- أقوال المفسرين