تقدم المفعول على الفاعل
إذا اتصل بالفاعل ضمير يعود على المفعول وجب تقدم المفعول على الفاعل حتى لا يعود الضمير على متأخر لفظًا ورتبة كما في قوله تعالى:
1- {فيومئذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم} [30: 57]
2- {يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم} [40: 52]
3- {يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل} [6: 158]
4- {كلما جاء أمة رسولها كذبوه} [23: 44]
5- { وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن} [2: 124]
وإذا كان المفعول به ضميرا متصلا والفاعل اسم ظاهر وجب تقديم المفعول على الفاعل كما في هذه الآيات:
1- {فأخذتكم الصاعقة} [2: 55]
2- {أو تأتينا آية} [2: 118]
3- {ولا تنفعها شفاعة} [2: 153]
4- {إذا أصابتهم مصيبة} [2: 156]
5- {أخذته العزة بالإثم} [2: 206]
6- {مستهم البأساء والضراء} [2: 214]
7- {لا تأخذه سنة ولا نوم} [2: 255]
8- {إن تمسسكم حسنة تسؤهم} [3: 120]
9- {وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها} [3: 120]
10- {أو لما أصابتكم مصيبة} [3: 165]
11- {بقربان تأكله النار} [3: 183]
12- {فكيف إذا أصابتهم مصيبة} [4: 62]
13- {فإن أصابتكم مصيبة} [4: 72]
14- {إن تصبهم حسنة يقولوا} [4: 78]
15- {وإن تصبهم سيئة يقولوا} [4: 78]
16- {فأخذتهم الصاعقة بظلمهم} [4: 153]
17- {نخشى أن تصيبنا دائرة} [5: 52]
18- {فأصابتكم مصيبة الموت} [5: 106]
19- {وما تأتيهم من آية} [6: 4]
20- {حتى إذا جاءتهم الساعة بغتة} [6: 31]
21- {أو أتتكم الساعة} [6: 40]
22- {وغرتهم الحياة الدنيا} [6: 70]
23- {لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها} [6: 109]
24- {وإذا جاءتهم آية قالوا} [6: 124]
25- {وغرتهم الحياة الدنيا} [6: 130]
26- {وغرتهم الحياة الدنيا} [7: 51]
27- {قد جاءتكم بينة من ربكم} [7: 73]
28- {فأخذتهم الرجفة} [7: 91]
29- {فإذا جاءتهم الحسنة قالوا} [7: 131]
30- {وإن تصبهم سيئة يطيروا بموسى} [7: 131]
31- {قد جاءتكم بينة من ربكم} [7: 85]
32- {فأخذتهم الرجفة} [7: 78]
33- {فلما أخذتهم الرجفة . . . قال} [7: 155]
34- {إذ أعجبتكم كثرتكم} [9: 25]
35- {إن تصبك حسنة تسؤهم} [9: 50]
36- {وإن تصبك مصيبة يقولوا} [9: 50]
37- {جاءتها ريح عاصف} [10: 22]
38- {وترهقهم ذلة} [10: 27]
39- {قد جاءتكم موعظة من ربكم} [10: 57]
40- {ولو جاءتهم كل آية} [10: 97]
41- {وجاءته البشرى} [11: 74]
42- {أفأمنوا أن تأتيهم غاشية} [12: 107]
43- {أو تأتيهم الساعة بغتة} [12: 107]
44- {تصيبهم بما صنعوا قارعة} [13: 31]
45- {فأخذتهم الصيحة مشرقين} [15: 73]
46- {فأخذتهم الصيحة مصبحين} [15: 83]
47- {إلا أن تأتيهم سنة الأولين} [18: 55]
48- {أو لم تأتهم بينة ما في الصحف الأولى} [20: 133]
49- {مستهم نفحة من عذاب ربك} [21: 46]
50- {وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه} [22: 11]
51- {حتى تأتيهم الساعة بغتة} [22: 55]
52- {فأخذتهم الصيحة بالحق} [23: 41]
53- {ولا تأخذكم بهما رأفة} [24: 2]
54- {ولو لم تمسسه نار} [24: 35]
55- {رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع} [24: 37]
56- {ولولا أن تصيبهم مصيبة} [28: 47]
57- {فأخذتهم الرجفة} [29: 37]
58- {ومنهم من أخذته الصيحة} [29: 40]
59- {وإن تصبهم سيئة} [30: 36]
60- {فلا تغرنكم الحياة الدنيا} [31: 33]
61- {لا تأتينا الساعة} [34: 3]
62- {فلا تغرنكم الحياة الدنيا} [35: 5]
63- {وما تأتيهم من آية} [36: 46]
64- {فأخذتهم صاعقة العذاب} [41: 17]
65- {وإن تصبهم سيئة} [42: 48]
66- {وغرتكم الحياة الدنيا} [45: 35]
67- {فتصيبكم منهم معرة} [48: 25]
68- {فأخذتهم الصاعقة} [51: 44]
69- {ترهقهم ذلة} [68: 43]
70- {ترهقهم ذلة} [70: 44]
71- {فما تنفعهم شفاعة الشافعين} [74: 48]
72- {تتبعها الرادفة} [79: 7]
73- {فتنفه الذكرى} [80: 4]
74- {ترهقها قترة} [80: 41]
75- {حتى تأتيهم البنية} [98: 1]
76- {من بعد ما جاءتهم البنية} [98: 4]
77- {فمن جاءه موعظة من ربه} [2: 275]
78- {ولو أعجبك كثرة الخبيث} [5: 100]
79- {فقد جاءكم بينة من ربكم} [6: 157]
80- {ولكن يناله التقوى} [22: 37]
81- {لولا أن تداركه نعمة من ربه} [68: 49]
82- {تحمله الملائكة} [2: 248]
83- {فنادته الملائكة} [3: 39]
84- {وطائفة قد أهمتهم أنفسهم}[3: 154]
85- {توفاهم الملائكة} [4: 97]
86- {ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات} [5: 32]
87- {من الصيد تناله أيديكم} [5: 94]
88- {توفته رسلنا} [6: 61]
89- {كالذي استهوته الشياطين} [6: 71]
90- {لا تدركه الأبصار} [6: 103]
91- {هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة} [6: 158]
92- {حتى إذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا} [7: 37]
93- {ولقد جاءتهم رسلهم بالبنيات} [7: 101]
94- {إذ تأتيهم حيتانهم يوم ستبهم شرعا} [7: 163]
95- {فلا تعجبك أموالهم} [9: 55]
96- {أتتهم رسلهم بالبينات} [9: 70]
97- {ولا تعجبك أموالهم} [9: 85]
98- {وجاءتهم رسلهم بالبينات} [10: 13]
99- {جاءتهم رسلهم بالبينات} [14: 9]
100- {تتوفاهم الملائكة} [16: 32]
101- {وتتلقاهم الملائكة} [21: 103]
102- {واستيقنتها أنفسهم} [27: 14]
103- {إذ جاءتكم جنود} [33: 9]
104- {جاءتهم رسلهم بالبينات} [35: 25]
105- {كانت تأتيهم رسلهم بالبينات} [40: 22]
106- {أو لم تك تأتيكم رسلكم بالبينات} [40: 50]
107- {جاءتهم رسلهم بالبينات} [40: 83]
108- {وفيها ما تشتيهه الأنفس} [43: 71]
109- {فكيف إذا توفتهم الملائكة} [47: 27]
110- {شغلتنا أموالنا وأهلونا} [48: 11]
111- { أم تأمرهم أحلامهم بهذا} [52: 32]
112- {وغرتكم الأماني} [57: 64]
113- {لن تنفعكم أرحامكم} [60: 3]
114- {وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم} [63: 4]
115- {لا تلهكم أموالكم} [63: 9]
116- {وإذ سألك عبادي عني فإني قريب} [2: 186]
117- {قد جاءكم رسل من قبلي} [3: 183]
118- {فسوف يأتيهم أنباء ما كانوا به يستهزئون} [6: 5]
119- {قد جاءكم بصائر من ربكم} [6: 104]
120- {وكلمهم الموتى} [6: 111]
121- {ألم يأتكم رسل منكم} [6: 130]
122- {إما يأتينكم رسل منكم} [7: 35]
123- {ألم يأتكم رسل منكم} [39: 71]
124- {سألهم خزنتها} [67: 8]
125- {وجاءهم البينات} [3: 86]
126- {من بعد ما جاءهم البنيات} [3: 105]
127- {فأصابهم سيئات ما عملوا} [16: 34]
128- {سيصيبهم سيئات ما عملوا} [16: 34]
128- {سيصيبهم سيئات ما كسبوا} [39: 15]
129- {لما جاءني البينات من ربي} [40: 66]
130- {إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات}[60: 10]
131- {إذا جاءك المؤمنات يبايعنك} [60: 12]
132- {من بعد ما جاءتكم البينات} [2: 209]
133- {من بعد ما جاءتهم البينات} [2: 213]
134- {من بعد ما جاءتهم البينات} [2: 253]
135- {من بعد ما جاءتهم البينات} [4: 153]
136- {كذلك أتتك آياتنا فنسيتها} [20: 126]
137- {فلما جاءتهم آياتنا مبصرة} [22: 13]
138- {قد جاءتك آياتي} [39: 59]
139- {نبذه فريق منهم} [2: 100]
140- {يسألك أهل الكتاب} [4: 153]
141- {وحاجه قومه}[6: 80]
142- {إذ استسقاه قومه} [7: 160]
143- {وجاءه قومه} [11: 78]
144- {لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان} [55: 56، 74]
145- {فتخطفه الطير} [22: 31]
146- {واتبعتهم ذريتهم} [52: 21]
147- {ما دلهم على موته إلا دابة الأرض} [34: 14]
148- {وراودته التي هو في بيتها} [12: 23]
149- {فجاءته إحداهما} [28: 25]
150- {حملته أمه وهنا على وهن} [31: 14]
151- {حملته أمه كرها} [46: 15]
وإذا كان الفاعل والمفعول اسمين ظاهرين جاز تقديم المفعول وتأخيره ما لم يوقع في لبس.
مثال الجواز كما في هذه الآيات:
1- {إذ حضر يعقوب الموت} [2: 133]
2- {إذا حضر أحدكم الموت} [2: 180]
3- {حتى إذا حضر أحدهم الموت قال} [4: 18]
4- {وتغشى وجوههم النار} [14: 50]
5- {لن ينال الله لحومها} [22: 37]
6- {إذا جاء أحدهم الموت قال} [22: 99]
7- {تلفح وجوههم النار} [23: 104]
8- {وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه} [39: 8]
9- {من قبل أن يأتي أحدكم الموت} [63: 10]
10- {إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة} [8: 50]
11- {وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين} [24: 2]
12- {ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات} [24: 8]
13- {وأخذت الذين ظلموا الصحية} [11: 95]
وإذا اتصل بالمفعول ضمير يعود على الفاعل كان جائز التقديم والتأخير لأنه يعود في التقديم على متأخر لفظًا لا رتبة وذلك كما في قوله تعالى:
1- {حتى إذا أخذت الأرض زخرفها} [50: 24]
2- {وأخرجت الأرض أثقالها} [99: 2]
وإذا خفي إعراب الفاعل والمفعول به وجب تقديم الفاعل، دفعًا للبس كما في قوله تعالى:
{أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى} [2: 282]
المتبادر أن إحداهما فاعل والأخرى مفعول، ويراد بها الضالة، فالسابق هو الفاعل.
ويجوز أن يكون {إحداهما} مفعولاً، والفاعل الأخرى، لزوال اللبس، إذ معلوم أن المذكرة ليست الناسية، فجاز أن يتقدم المفعول ويتأخر الفاعل، نحو: كسر العصا موسى، وعلى هذا الوجه يكون قد وضع الظاهر موضع المضمر المفعول. [البحر: 2/ 350]،[ العكبري: 1/ 67].
وإذا كان الفاعل والمفعول ضميرين متصلين تقدم الفاعل على المفعول:
1- {جاءتهم رسلنا يتوفونهم} [7: 37]
2- {وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم} [63: 4]
3- {أتتك آياتنا فنسيتها} [20: 126]