[محمد أبو زيد]

تفسير قوله تعالى: {وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1) }
قال أبو زكريا يَحْيَى بْنُ زِيَادٍ الفَرَّاءُ: (ت: 207هـ): (وقد ينعت العرب الرجل والمرأة، فقالوا: ... و«رجل همزة لمزة»). [المذكور والمؤنث: 106]
قالَ يعقوبُ بنُ إسحاقَ ابنِ السِّكِّيتِ البَغْدَادِيُّ (ت: 244هـ) : (ورجل همزة لمزة يهمز الناس ويلمزهم أي يعيبهم قال الشاعر:

(تدلى بودي إذا لاقيتني كذبا = وإن أغيب فأنت الهامز اللمزة) ).

[إصلاح المنطق: 428]

تفسير قوله تعالى: {الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (2) }

تفسير قوله تعالى: {يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (3) }

تفسير قوله تعالى: {كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (4) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5) }
قالَ يعقوبُ بنُ إسحاقَ ابنِ السِّكِّيتِ البَغْدَادِيُّ (ت: 244هـ) : (ورجل حطمة كثير الأكل). [إصلاح المنطق: 429]

تفسير قوله تعالى: {نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6) }

تفسير قوله تعالى: {الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (7) }

تفسير قوله تعالى: {إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ (8) }
قالَ يعقوبُ بنُ إسحاقَ ابنِ السِّكِّيتِ البَغْدَادِيُّ (ت: 244هـ) : (وقد آصدت الباب وأوصدته وقرئ (إنها عليهم موصدة) و{مؤصدة} أي: مطبقة أنشدنا أبو عمرو عن الكسائي:

(تحن إلى أجبال مكة ناقتي = ومن دونها أبواب صنعاء مؤصده) ).

[إصلاح المنطق: 159-160] (م)

تفسير قوله تعالى: {فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ (9) }
قالَ أبو العبَّاسِ أَحمدُ بنُ يَحْيَى الشَّيبانِيُّ - ثَعْلَبُ - (ت:291هـ): ( {فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ} هو القياس، وعمد شاذ. وممددة: طوال). [مجالس ثعلب: 325]