[محمد أبو زيد]

عطف الاسم على الاسم والخبر على الخبر

1- {وإن كان طائفة منكم آمنوا بالذي أرسلت به وطائفة لم يؤمنوا فاصبروا} [7: 87]
{طائفة}: عطف على طائفة الأولى، فهي اسم {كان} ولم يؤمنوا معطوف على آمنوا الذي هو خبر {كان} عطفت اسمًا على اسم، وخبرًا على خبر.
ومثله ما لو قلت: كان عبد الله ذاهبًا وبكر خارجًا، وقد حذف وصف طائفة الثانية لدلالة وصف الأولى عليه، وحذف أيضًا متعلق الإيمان في الثانية لدلالة الأول عليه، إذ التقدير: لم يؤمنوا بالذي أرسلت به. [الجمل: 2/ 161 – 162].