[محمد أبو زيد]

الآيات

1- {ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين} [2: 114]
2- {ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادًا لي}[3: 79]
3- {وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله} [3: 145]
4- {وما كان لنبي أن يغل} [3: 161]
5- {وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ} [4: 92]
6- {ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض} [8: 67]
7- {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين} [9: 113]
8- {ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله} [9: 120]
9- {وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله} [10: 100]
10- {ما كان لنا أن نشرك بالله من شيء} [12: 38]
11- {وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله} [13: 38]
12- {وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله} [14: 11]
13- {ما كان لله أن يتخذ من ولد} [19: 35]
14- {ما كان لكم أن تنبتوا شجرها} [27: 60]
15- {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة} [33: 36]
16- {وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله} [33: 53]
17- {ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله} [6: 111]
18- {ما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا} [42: 51]
19- {ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق} [5: 116]
20- {فما يكون لك أن تتكبر فيها} [7: 13]
21- {وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله} [7: 98]
22- {ما يكون لي أن أبدله من تلقاء نفسي} [10: 15]
23- {ما يكون لنا أن نتكلم بهذا} [24: 16]
وفي [معاني القرآن للفراء: 1/ 464]: «{وما كان هذا القرآن أن يفترى}،[ 10: 37] المعنى – والله أعلم -: ما كان ينبغي لمثل هذا القرآن أن يفترى، وهو في معنى: ما كان هذا القرآن ليفترى ومثله: {وما كان المؤمنون لينفروا كافة} أي ما كان ينبغي لهم أن ينفروا، لأنهم قد نفروا كافة، فدل المعنى على أنه لا ينبغي لهم أن يفعلوا مرة أخرى. ومثله {وما كان لنبي أن يغل} أي ما ينبغي لنبي أن يغل . . . فجاءت {أن} على معنى ينبغي».